Réflexions sur le salafisme : le cas des camps palestiniens au Liban
Introduction
L’apparition du mouvement Fath-Al-Islam et son installation dans le camp palestinien stratégique de Nahr-Al-Bared au détriment du mouvement Fath-Al-Intifada depuis cinq mois, pose plusieurs questions sur le développement d’une mouvance salafiste dans les camps de refugiés ainsi que l’hypothèse d’une présence massive d’Al-Qaïda.
L’une des questions qui ont été posées sur ce mouvement est sa relation avec les services secrets syriens toujours actifs dans le pays de cèdres malgré le retrait des troupes syriennes en 2005, ou son instrumentalisation par des services sécuritaires américains et saoudiens comme l’a souligné Seymour Hersh [2] du journal américain, The New Yorker, une thèse qui a pris une certaine crédibilité sur certains médias arabes sans toutefois devenir fiable.
De plus, l’attentat contre le contingent espagnol de la FINUL au sud du Liban a relancé la polémique sur la présence accrue des groupes salafistes [1] au Liban notamment dans des zones relativement de non-droit comme les camps des réfugiés palestiniens.
Après avoir été délogé du camp de Nahr-Al-Bared par l’armée libanaise, plusieurs questions restent en suspens sur la mouvance salafiste dans le pays de cèdres ; une analyse systémique des camps et de leurs environnement est nécessaire pour comprendre la situation actuelle et par conséquent mettre en perspective l’avenir du Liban.
Quelques réflexions
Plusieurs réflexions peuvent êtres émises sur le développement des mouvements salafistes dans les camps palestiniens au Liban :
Ø La perte de légitimité du mouvement Fath serait à la base du développement du fondamentalisme dans les camps des réfugiés au Liban.
La plupart des mouvements djihadistes sont issues du mouvement Fath, qui, avant la victoire de Hamas en janvier 2006, dominait la scène palestinienne dans les camps de réfugiés ainsi que dans les territoires occupés. En effet, le mouvement Fath-Al-Islam est une scission du Fath-Al-Intifada qui est lui-même issu du mouvement Fath. Ce phénomène rappelle la scission du mouvement « Armée de l’islam » de la « Résistance populaire » elle-même issue du mouvement Fath.
La plupart de ces groupes développent une idéologie similaire à celle d’Al-Qaïda. C’est le cas de « l’Armée de l’Islam », qui a annoncé sa responsabilité dans l’assassinat de plusieurs personnalités politiques palestiniennes. D’un autre côté, on trouve certaines divergences entre ces mouvements et Al-Qaïda dont la plus notable était le refus de tuer le soldat israélien capturé, Gilad Shalit, pour des raisons théologiques en contradiction totale avec les méthodes de l’organisation terroriste [3].
Quoi qu’il en soit, le lien entre ces mouvements avec Al-Qaïda reste à établir. Certains observateurs considèrent que pour des raisons techniques, ces mouvements optent pour un mode de séparation relatif avec la nébuleuse, sans pour autant être totalement indépendant.
En général, la prolifération de ce genre de mouvements montre bien l’instabilité chronique qui frappe autant la classe politique palestinienne que la population. L’échec du projet nationaliste du Fath et les difficultés de Hamas à imposer un islam pragmatique, ouvrent la voie à toutes les options extrémistes. D’autant plus que cet extrémisme est facilité par la précarité de la population, la persistance de l’occupation israélienne et une instrumentalisation de certains services secrets régionaux et internationaux.
Ø L’environnement socio-économique des camps est propice aux thèses fondamentalistes.
Le Liban reste le terrain idéal de la prolifération des milices armées de tout genre. Dans un pays multiconfessionnel, où chaque communauté au fil des années de la guerre civile, a développé sa propre milice, la communauté sunnite est restée la plus faible en matière d’armement milicien. Quand les chrétiens se sont tournés vers Israël et les chiites vers l’Iran chiite, les sunnites libanais ont trouvé dans les Palestiniens des frères d’armes comme l’a souligné le Mufti Sunnite Hassan Khaled le 19 mai 1989, en déclarant que « la résistance palestinienne est l’armée des sunnites au Liban » [4].
La polarisation du pays depuis l’assassinat du Premier ministre Hariri, en février 2005, a accru la tension entre les communautés. Ce manque de confiance entre communautés a suscité un sentiment de suspicion à l’égard des camps de réfugiés qui regroupent un ensemble de problèmes qui vont de la simple précarité économique au développement d’un islam salafiste, voire terroriste.
Les gouvernements libanais successifs ont été assez hésitants dans leur gestion de la question des camps. En effet, ces endroits sont des espaces dans lesquels existent plusieurs centres de décisions allant des factions palestiniennes jusqu’aux services secrets étrangers en passant par les services de sécurité libanais. Un tel milieu est facilement manipulable, et certains croient que le maintien de ces groupes dans une zone limitée est plus gérable que leur dispersion sur le territoire libanais.
De plus, les camps palestiniens, à dominance sunnite, présentent toujours en cas de naturalisation le risque d’un déséquilibre démographique. Par conséquent, les groupes qui forment ces camps sont facilement instrumentalisés pour des causes nationalistes, religieuses ou stratégiques.
D’un autre côté, malgré la précarité et l’instrumentalisation des Palestiniens du Liban, on observe une certaine neutralité à l’égard de la politique intérieure libanaise de la part des responsables des camps. Le principal objectif de ces responsables est devenu d’éviter à la population des camps d’être entraînée dans un jeu libanais de plus en plus complexe.
Ø La pérennité des mouvements fondamentalistes est assurée par un financement lui permettant une installation durable.
La principale raison du développement du fondamentalisme réside dans la précarité dans laquelle vivent les Palestiniens, une situation provoquée entre autre par les mesures discriminatoires de l’Etat libanais. On peut évoquer une autre raison plus importante dans le contexte actuel, il s’agit de l’affaiblissement du principal mouvement palestinien, le Fath.
En effet, la principale source financière des familles palestiniennes était l’aide de l’OLP, à travers le mouvement Fath, qui jusqu’à janvier 2006, date de la victoire du Hamas, contrôlait les principaux camps. Depuis la victoire du Hamas, on assiste à une pénurie financière dans les camps, une situation à l’avantage des groupes fondamentalistes qui occupent un terrain propice aux thèses fondamentalistes.
Selon plusieurs observateurs, ces groupes disposent de moyens financiers de plus en plus importants et visibles, ce qui pose la question de leur financement, surtout dans le contexte d’une instabilité libanaise et d’un arrêt presque total du paiement des salaires des fonctionnaires de l’autorité palestinienne.
De plus en plus, on assiste à des achats de terrains et d’immeubles proche des mosquées, c’est ce qu’a essayé de faire le mouvement Fath-Al-Islam dans le camp de Nahr-Al-Bared. D’autres organisations ont eu le même mode opératoire dans d’autres camps comme le mouvement « Asbat Al-Ansar » au camp d’Aïn-El-Helwi et Jound-El-Cham dans le quartier de Taamir à Saida, où l’on parle déjà d’un afflux de combattants de Nahr-El-Bared venant trouver refuge à la suite de leur éviction du camp stratégique par l’armée libanaise [5].
Le discours des principales organisations reste conservateur et ne prends pas en compte les attentes sociales et nationales de la population des camps. Si le discours de ces organisations était basé sur la lutte contre l’occupation et dans une moindre mesure la défense des musulmans et la cause musulmane en Tchétchénie et en Afghanistan, il a pris une tournure fondamentaliste après la guerre d’Irak. Cette déviation idéologique laisse croire à un affaiblissement des formations palestiniennes et, par conséquent, à une absence de toute perspective de reprise des négociations, l’une des principales occupations de la population des camps palestiniens au Liban.
[1] Salafisme : idéologie fondamentaliste sunnite revendiquant un retour à l’islam des origines, il provient du mot salaf qui signifie, prédécesseur ou ancêtre, et qui désigne les compagnons du prophète Mahomet et les deux générations qui leur succédèrent.
[2] The Redirection, Is the Administration’s new policy benefitting our enemies in the war on terrorism ?, Seymour M. Hersh , March 5 , 2007.
[3] La majorité des informations développées dans cet article ont été repris d’une étude stratégique élaborée par un centre de recherche jordanien téléchargeable sur le lien suivant.
[5] Voir l’article d’Alain Rodier du Centre français de recherche sur le renseignement.
66 réactions à cet article
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très curieux qu’il n’y ait pas eu le déférlement des « brunisés » habituels, sinon j’apprécie bien vôtre synthése merci à l’auteur.
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Vous devez certainement trouver que les islamistes sont bien plus fréquentables que les brunisés comme vous dites.
Encore un de ces minables de gauches prêt à vendre père et mère pour se donner bonne conscience.
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Forcement... Si vous êtes contre les brunisés, vous êtes pour les islamistes... Et vice versa.
C’est fini les amalgames à la con ? Avant de parler de soutien des islamistes, attendez les paroles litigieuses.
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@ Zalka : dans un article traitant de l’islam : OUI
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afin d’éviter toute confusion je précise que par « brunisé » je pense à la couleur de la pensée et non pas celle de la peau, ce sont tous ces gens (comme ci dessous sauf quelques uns) qui n’ont que des propos de haine et de violence.
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Brunissé moi ça me fait penser aux chemises brunes fascistes. Maintenant à voir les commentaires et leur note je m’aperçois que nous somme au milieu d’un nid d’islamistes. Pour les bouquin, il à qu’à utiliser Wikipédia sinon il serait foutu de nous sortir un traité islamisant, à l’image des témoins de jéhova.
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Qu’est ce qui est aliénation ? L’islam ou le salafisme ?
Dans le second cas, je ne peut que vous donner raison. J’ajouterais même que tout les extrèmisme (juif catho, ou autre) sont au même titre des aliénations.
Dans le premier cas, est ce la religion par principe ou juste l’islam ? Si c’est la religion, l’athée que je suis en est presque convaincu (bien que je me force à ne pas juger les individus sur le seul critère religieux). Si c’est juste l’islam, alors vous êtes en plein amalgame et votre réaction devint plus que douteuse.
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La bel image d’épinal des chrétiens martyrisés...
Aussi fausse que la propagande d’Al Qeada.
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Gazi, il existe depuis plusieurs années de nombreux livres écrits par des historiens, a partir de sources historiques sur le rôle de l’Eglise face aux nazis.
la réalité des faits est l’exact contraire de ce que l’on raconte sur le sujet en france depuis 60 ans.
« Aucune institution humaine n’a fait autant pendant ces années, pour sauver des Juifs que l’Eglise Catholique ». La citation est de Albert Einstein.
Votre ignorance sur le sujet m’inquiète un peu .
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Pensez vous faire différement vous ntm ?
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La religion, c’est ce qui permet à quelques un de manipuler, tel un pantin, l’être humain. L’homme étant si faible que par peur de la mort il est prêt à tout même à croire des religions aussi stupide que l’islam et ses 72 vierges.
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Mr mcm (excusez moi pour le ntm d’hier) tous les pays Européens y compris la France ont fourni du personnel pour l’armée SS
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Oui je sais la division Française « Charlemagne » a même la curieuse spécificité d’avoir été les derniers combattants à Berlin et surtout sur le « bunker » pour leur défense c’est vrai aussi qu’ils combattaient « le bolchévisme » et uniquement lui (officiellement...)
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Mr MCM ce qui m’interpelle c’est votre fixation sur la religion cé hallucinant sur la plupart de vos posts
Il faut admetre que le religion ne concerne que peu de personnes sur cette boule de terre
donc essayez de réagir avec votre coeur et pas des textes de 2000 ans d’age
à mon avis les « zoms » ont en leur coeur une lave comme les volcans sauf que le couche qui les rend inactifs (la culture monnaie crédit etc...) est différement égale, chez les occidentaux elle est epaisse mais pas invulnérable chez les orientaux elle a une faible épaisseur donc cela explose ouala
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Inutile de chercher à discuter avec des convertis à l’islam, ils sont pire que les autres.
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heuh les catholiques ? les espagnoles ? les italiens ?
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Mcm je me demande si vous n’avez pas un léger problème de paranoia ? vous êtes totalement obsédé ! vous dormez calmement ? je viens de croiser dans ma balade une femme qui faisait sa prière sur un tapis cela ne m’a plût de voire quelqu’un pratiquer sa religion même si je suis athée, vous vous auriez surement roulé dessus non ?
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@ Gazi, Il ne s’agit pas de sources catholiques, qui reconnaissent l’action de l’Eglise et du pape, mais de sources juives... je ne vois pas ce que l’on peut trouver de plus impliqué sur le sujet. Einstein, Golda Meir, Eugenio Zolli (qui en deviendra catholique du coup !)
Que vous faut-il de plus pour réfuter les analyses d’auteurs clairement engagés dans leur lutte contre les religions ?
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Exemple exhaustif de prosélytisme athée ...
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Le puzzle libanais se morcelle encore plus, et je ne suis pas surpris que différents mouvements fondamentalistes profitent de la désintégration de l’identité palestinienne, y compris au sein de la « diaspora ».
C’était l’effet recherché par les ennemis de la paix et ceux qui souhaitent le pourrissement durable de la situation dans la région.
Dans l’histoire, la cause palestinienne se voit phagocytée par des intégrismes globaux monolithiques au fonds théorique simpliste (salafisme, meta-califat, al Qaeda...), avec la bénédiction de Bush qui souhaite recomposer la carte des internationales fondamentalistes en phase avec ses propres aspirations fondamentalistes.
Tout ceci pourrait conduire à l’émergence d’une nouvelle génération de leaders parmi les « émigrés de la deuxième génération », des Palestiniens entre la génération Arafat et la génération intifadas, et conduits à opérer un passage de la lutte intellectuelle à la lutte politique.
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Si vous fermez les yeux et les oreilles à chaque fois qu’un musulman condamne ces actes, vous pourrez continuer indéfiniment à prétendre que les musulmans ne font rien.
Le résultat sera qu’au lieu de combattre efficacement la haine intégriste, vous propagerez uen autre forme de haine.
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Les musulmans ne condamne l’islamisme que quand cela les arrange et plus particulièrement quand ça leur permet de se dédouaner comme lors des différents attentas. En Espagne seul les musulmans vivant en Espagne condamne, de même à Londres et ainsi de suite. Jamais un musulman Français, Européen n’a condamné les attentas en Indes, Pakistan...
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@mcm
Mdr... au cas ou, il s est déroulé environ 500 ans entre les jeux du cirque et l apparition de l Islam, on croit réver devant tant d inculture !
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Islamophobe est un terme péjoratif, je préfère défenseur de la libre pensé et de l’humanité. Tous ce que combat l’islam et sa doctrine haineuse.
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DIEU N’EXISTE PAS !!! Toute religion n’est qu’une névrose collective qui dispense le fidèle de se créer la sienne propre..
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La psychanalyse dit qu’il est impossible de se déconstruire et d’espérer se reconstruire ensuite en fabriquant ses propres valeurs. Autrement dit, cette injonction à ne plus croire, ce nihilisme forcé et on ne peut plus dangeureux. Surtout s’il est déstiné à des personnes déjà fragiles.
Personellement, je suis athée mais je n’aimerais pas vivre dans un monde d’ou seraient bannies toutes croyances ; dans un monde ne proposant plus comme unique modèle ... comme seule idole qu’une société de pure consommation et avec elle le rêve d’une vie éternelle et sans souffrances. Infléchissement du malaise originel disait Cioran.
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Vous me semblez un peu excessif...
depuis les lumières, un certain nombre de sociétés se sont construits sur la négation de la « loi Naturelle » ou « loi de Dieu » (que l’on retrouve dans à peu près toutes les religions, et qui n’est en général qu’une morale permettant de vivre ensemble...). Ces Sociétés ont prétendu établir un droit positif, détaché de toute scorie religieuse ou culturelle.
Le moins que l’on puisse dire est que le résultat, de Kellerman et ses colonnes infernales, à Hitler en passant par Lénine, Pol Pot etc... c’est que l’absence de Dieu revendiquée par ses régimes n’a pas donné d’améliorations très probantes en termes d’humanité...
En se débarassant de la religion, on croyait se débarasser de la sauvagerie des hommes... je crains que l’on aie fait que la libérer.
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A part signer et persister, je ne vois pas trop ce que tu peut faire d’autre. Argumenter peut-être ? N’est pas Nietzsche qui veut pour mitoner ce genre de théories de la suspission. Théories que j’ai d’ailleurs épluchées autant que préché pour la plupart ... Oui moi aussi j’ai été un militant athée hytérique je dois bien l’avouer. Et je n’en suis pas très fier.
La réalité c’est que nous avons tous besoin d’un minimum d’illusions, ne serait ce que pour se lever le matin. Les religions n’ont donc pas pour autre ambition que de créer ces illusions ; c’est à dire de donner du sens à la vie si ce n’est de la rendre supportable pour la plupart. Et tu auras bien du mal à me démontrer le contraire. Ton point de vue est juste celui d’un athée qui trouve le sien ( sens ) dans notre société moderne ; c’est à dire dans une société proposant comme idole à vénérer : le progrès ! Et avec lui ses légions d’intégristes, toujours plus nombreuses ...
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La ou tu te trompes Thierry Jacob, c’est que la religion n’est pas un moyen pour quelques uns de soumettre la majorité à leur bon vouloir mais bien une fin de vivre ensemble sous une approbation collective :
" Les hommes sont à la fois libres et noués, plus libres qu’ils ne le souhaitent, plus noués qu’ils ne le discernent, la foule des mortels se composant de somnambules et l’ordre n’ayant jamais intérêt à ce qu’ils sortent du sommeil, parce qu’ils se rendraient ingouvernables. L’ordre n’est pas l’ami des hommes, il se borne à les régenter, rarement à les policer, plus rarement encore à les humaniser. L’ordre n’étant pas infaillible, c’est à la guerre qu’il appartient un jour de réparer ses fautes, et l’ordre les multipliant de plus en plus nous allons à la guerre, la guerre et l’avenir semblent inséparables. Telle est l’unique certitude la mort est, en un mot, le sens de toute chose "
- Albert Caraco, bréviaire du chaos -
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