Le noyau dur de ce groupe d’intellectuels s’est constitué après le choc constitué par les attentats du 11 septembre 2001. Autour de Michel Taubmann, responsable alors d’Arte-Info, à Paris, et de son épouse Florence, pasteur du temple de l’Oratoire du Louvre, des réunions puis des conférences publiques ont été organisées dans l’une des salles dépendant du temple. Le groupe s’est dès lors, peu à peu, nommé le Cercle de l’Oratoire.

Multipliant les interventions notamment pour soutenir les États-Unis après l’attaque du 11 Septembre, le cercle a lancé une première pétition en faveur de l’intervention de l’ONU en Afghanistan intitulée : « Cette guerre est la nôtre » (Le Monde du 8 novembre 2001). Deux ans plus tard, dans Le Figaro du 4 mars 2003, une autre plus marquante intitulée : « Avec Washington et Londres, pour le soutien du peuple irakien » qui soutenait la coalition militaire dans son intervention contre Saddam Hussein.

Qualifiée par le journal Marianne comme la « Voix de l’Amérique »2, ou encore comme un repaire de « néo-conservateurs à la française »3, la revue récuse ces appellations. « La ligne directrice, indique son rédacteur en chef, c’est l’antitotalitarisme car nous pensons que la question est toujours d’actualité. Certains pensent que le totalitarisme s’est arrêté avec la chute du Mur de Berlin, ils n’imaginent pas que l’islamisme radical représente un vrai danger. Il n’y a jamais eu autant de propagande anti-juive. Nous sommes rentrés dans une période de chaos et la démocratie doit être défendue. »4

Les thèmes abordés par Le Meilleur des mondes sont :

• l’américanophobie ;
• la critique des « totalitarismes », parmi lesquels figure l’« islamisme radical », aussi appelé « islamo-fascisme », « fascisme vert » ou « totalitarisme islamique »5 ;
• l’antisionisme, la revue adoptant le point de vue l’associant à l’antisémitisme5 ;
• la remise en question de ce qui est décrit comme « archaïsmes » et des « mythes » de la gauche traditionnelle.