- La polygamie ne se limite pas forcément à l’image caricaturale de la polygamie chez certains extrémistes, elle n’est pas en elle-même une atteinte à la femme.Certaines femmes bisexuelles pourraient tout à fait trouver leur compte dans un triangle amoureux reconnu par la loi.

- Depuis Napoléon l’inceste n’est plus interdit en France (sauf sur mineur bien sûr). ce qui est interdit c’est le mariage entre frère et sœur (et d’autres). Notons qu’il va sans doute si l’on veut être cohérent interdire le mariage entre frère et frère et entre sœur et sœur.

Dans le même esprit j’avais reçu il y a quelque temps le texte suivant qui circule sur Internet. Il ne correspond sans doute pas à des personnages réels.

Marie a aujourd’hui 28 ans. Pierre et Simon, elle les a rencontrés il y a dix ans à une fête chez des amis communs, à l’époque ils étaient déjà ensemble. Ils sont tombés amoureux d’elle et elle d’eux.

D’eux deux.

Non sans se poser de questions, ils ont, six mois plus tard, emménagé tous les trois dans un appartement d’une grande ville française. Longtemps les voisins les ont considérés comme s’ils étaient des extra-terrestres, puis ils se sont habitués (pas tous).
Que les gens soient plus tolérants avec la sexualité qu’avec l’Amour a toujours été un mystère incompréhensible pour Marie. Partouzer à trois ou à 50 ça ne choque plus personne mais s’aimer au quotidien à trois …
Quand ils ont décidé de faire des enfants ils n’ont pas voulu savoir qui était le père, ils ont vécu ensemble la conception, la naissance (sous les regards surpris de l’équipe médicale) et ils partagent l’éducation des filles. Marie regrette que la société ne reconnaisse pas Pierre et Simon comme les deux papas des petites.

Pour elle peu importe quel spermatozoïde a été ce soir-là le plus rapide. Ils n’ont pas voulu le savoir et la mairie a refusée de reconnaître leur double paternité. Marie espère qu’avec la nouvelle loi sur la famille, les parlementaires assureront la protection de son foyer. Elle avait déjà cet espoir avec le PACS mais quand ils l’ont demandé ont leur a répondu que c’était pas prévu pour « des gens comme eux »

Aujourd’hui c’est compliqué, les papas ne peuvent pas être « parents d’élève » mais malgré cela Marie n’est pas non plus « parent isolé » et ne peut pas prétendre aux aides correspondantes. Heureusement à trois ils assument financièrement sans difficultés. Mais que deviendraient les enfants si Marie ou l’un de leurs papas décédaient ? Impossible d’organiser leurs vies futures, pour la Société leur foyer à eux cinq n’existe pas.

Du point de vue de Marie, de Pierre, de Simon leur famille est tout aussi légitime, tout aussi fiable que n’importe quel couple hétéro ou homo. Ils ne sont même pas concernés ni par l’adoption ni par la procréation médicalement assistée, leurs petites filles ils les ont eu naturellement et comme n’importe quel parent, ils les aiment. Quand elle en discute autour d’elle tous les arguments qu’on lui oppose sont exactement les mêmes que ceux que l’on oppose au mariage homosexuel.

Il ne serait pas « normal » de vivre à trois plutôt qu’à deux. Marie se trouve « normale ». Elle ne croit pas que l’adultère, si fréquent, soit plus normal.

Ce ne serait pas bon pour les enfants. Pierre, Simon, Marie montrent chaque jour à leurs filles un foyer bien plus stable que beaucoup d’autres de leur entourage. D’ailleurs les petites semblent parfaitement heureuses et épanouies, il a bien sûr fallu leur apprendre à tourner en dérision les remarques qu’elles ont subies à l’école.

Ils mettraient le modèle social en danger. Mais ils ne militent pour personne d’autre qu’eux-mêmes, ils ne veulent pas changer la société, ils veulent juste vivre dignement. Les couples, hétéros ou homos, peuvent vivre tranquillement, ils ne sont pas menacés par Marie.

Pour Marie sa famille est exemplaire, elle ne comprend pas pourquoi leur trio serait exclu du Mariage pour Tous voulu par François Hollande.