La dualité entre Occident et Orient se marque entre autre chose en ceci : là où Thomas d’Aquin (et peu importe la force ou la faiblesse de l’argumentation) soutient qu’à partir de la raison l’on peut théoriquement (pratiquement, c’est autre chose) aboutir à Dieu, Averroès soumet la raison (la philosophie) au tribunal de la théologie... D’un côté donc Dieu est pris en compte parce qu’il relève de la raison de le prendre en compte, de l’autre l’usage de la raison est justifié parce qu’il ne vient pas contredire la révélation...