Michel Maugis,

je vous avais en effet mal lu où plus exactement lu trop vite.

Mais je crois que vous m’avez aussi mal compris.

Quand je dis que mon opinion est plus modéré dans le domaine de la philosophie marxiste, j’emploie modéré dans le sens « qui suscite moins d’enthousisame ».

L’influence de la pensée hegélienne sur celle de Marx en est la cause, même si la pensée de Marx prolonge celle de Hegel.

L’idée de forces guidées par leurs intérêts mais oeuvrant, presuqe malgré elles, à la réalisation d’un Etat universel pour Hegel, ou à la disparition de l’Etat pour Marx, me laisse franchement dubitatif. Peut-être crois-je trop au hasard ?

« Je fais une nette séparation fondamentale entre la question de l’existence ou non de Dieu, et la religion qui elle existe, comme le mensonge et la fourberie. »

Là nous sommes d’accord, mais j’émettrai toutefois une nuance. Vous dites que « La religion[...] existe, comme le mensonge et la fourberie ». Je pense que ce n’est pas tant la religion mais l’utilisation de la religion par les classes dominantes qui est mensonge et fourberie. Sans penser que toutes les pensées se valent, je pense néanmoins que toute pensée peut-être utilisée par les classes dominantes pour maintenir son pouvoir. La pensée marxiste a aussi été victime de cette utilisation mensongère et fourbe (par Lénine, notamment).

Pour l’instant, la question que je n’ai encore pas pu résoudre, est de savoir si la pensée de Marx portait en elle cette dérive, ce que Bakounine semblait avoir pressenti.

Pour revenir à votre théorie sue l’émergence de l’ID, je vous ai effectivement mal compris, j’apprécierais que vous la reformuliez.

Je vous en propose une autre en attendant, qui vaut ce qu’elle vaut, n’étant pas moi-même un penseur fulgurant. Je pense donc que cette émergence est surtout due à la difficulté de certains scientifiques de répondre à leur questions existentielles par la science (même si l’objet de la science n’est pas de répondre à ces questions existentielles). Ce besoin de réponses se réalise chez eux dans la foi, et la foi finit par l’emporter sur la raison, quand l’étude rationnelle et scientifique remet trop en cause leur croyance.

Ce qui me rend séduisante la théorie avancée par Philippe Vassé dans cet article, notamment en ce qui concerne les philosophies extrême-orientales.

Cordialement