@ marsupilami
Désolé mais j’ai réagi à deux arguments liés « le savoir des chiens d’infidèles » et « la razzia des savoirs hindous, persans, etc.. » qui, effectivement, nous sortent du sujet..
Ces arguments s’adressent plus particulièrement au monde arabe que l’on accuse généralement, dès que l’on cite des techniques apparues dans ces régions du monde, de n’avoir su que « piller » des savoirs déjà existants...
Comme si chaque peuple réinventait à chaque fois et qu’il n’existait pas un savoir universel se nourrissant des découvertes des uns et des améliorations successives des autres...
D’autre part, le terme de « razzia » renvoie à un imaginaire un peu simplificateur de l’Occident à propos du monde arabe, pas uniquement composé autrefois de bédouins pillards.. mais aussi de cultivateurs et de citadins..
Hors sujet ? Oui, car ici, le propos nous entraine plus dans le dénigrement pour certains, la détestation, voire la haine parfois pour d’autres sur la base de l’appartenance « ethnique » plus que religieuse.. et sur des terrains qui deviennet alors franchement glissants..
Serais-je excessif ? Je ne sais pas.. mais chatouilleux face à certains stimuli, oui..
A propos de l’athéisme : mon propos n’est pas ici la défense d’une religion contre les autres et, sur ce sujet, l’article pêche sur un point effectivement, lorsqu’il évoque un « Islam des Lumières » qui ne peut pas plus exister qu’un « christianisme des Lumières »...
Ce que l’on appelle « Lumières » décrit en général des mouvements apparus en réaction au fait religieux et en référence à certains courants intellectuels du XVIII° siècle..
Si le mouvement originel s’opposa en Europe au Christianisme en tant que courant de pensée hégémonique, il lui fut fait référence pour celui que l’on appela « Haskala » et qui concerna lui, le monothéisme hébraïque. Consistant lui, en une prise de distance vis-à vis de la religion, voire à la promotion de l’athéisme pour les Juifs...
Peut alors parler à son propos de « Judaïsme des Lumières » ? A mon sens, non..
Le monde arabe connut à son tour cette réaction contre la prédominance du fait religieux, ce que l’auteur a parfaitement évoqué pour tout ce qui concerne la période des « nationalismes » arabes qui aboutit à la naissance des partis baath’istes au Proche Orient...
Cette période, qui voit l’effacement de l’identité religieuse derrière l’identité linguistique, là aussi, peut difficlement être qualifiée d’islam des Lumières"..
Et ma position personnelle, direz-vous ?
Sur ces sujets, les commentaires varient sans arrêt d’une critique de l’Islam, courant de pensée criminogène aux critiques et préjugés habituellement réservés aux « Arabes » depuis la période coloniale... ils tendent à enfermer une bonne partie de la population d’un monde complexe et étendu dans une catégorie religieuse : « les Musulmans » et leur dénie la capacité à se définir hors de cette catégorie..
L’oscillation est ainsi constante entre dénonciation d’une seule religion (sensée être plus dangereuse que les autres : TF1 nous le prouve tous les soirs) au nom de valeurs soi-disant « laïques » et dénigrement de peuples sur des critères racistes...
gAZi bORAt
