@ marsupilami

J’ai cependant du mal à séparer le religieux des nécessités économiques..

Dans son ouvrage sur Mahomet, Rodinson dissèque la prophétie, non en théologien mais en historien, en situant dans le contexte politique du moment l’apparition et le contenu de telle ou telle partie du Coran..

C’est ainsi qu’il est des versets plutôt favorable aux Juifs - au moment ou Mahomet ne désespérait pas de voir grossir le rang de ses partisans par les Juifs installés à Medine et et qui cohabitent dans le même recueil avec d’autres contradictoires et défavorables aux Juifs, lorsque ceux-ci ne le suivent pas et se placent du côté de ses ennemis de La Mecque..

Il note aussi, selon les deux composantes de la société saoudienne, entre les bédouins nomades et les commerçants urbains des apologies contradictoires (complémentaires diraient les croyants ) dans le message : soit d’une sorte d’égalitarisme « socialiste », soit des vertus du libre commerce..

C’est ainsi que, d’un côté apparaitra un islam politique plutôt à tendances socialistes (les Frêres Musulmans), reprenant comme idéal le partage entre les premiers compagnons, comme nos millénaristes chrétiens prônaient l’égalité et le partage qui règnaient entre le Christ et ses apôtres.. (Possèdait-il sa tunique ?.. fut ainsi une question qui agita les théologien,s chrétiens..

De l’autre apparaitront des visions plus compatibles avec le capitalisme libéral, qui exaltent la propriété privée et l’esprit d’audace du commerçant qui, prospérant, fait prospérer la société.. que l’on retrouve dans le wahabisme..

La question que l’on peut alors se poser est : le Prophète arrageait-il ses révélations selon son intérêt politico-stratégique du moment ? Rodinson se garde évidemment de trancher en invoquant le fait que les transes du messager étaient indéniablement réelles et non simulées ...

Un médium non charlatan est toujours persuadé lui même de la véracité du message qu’il délivre... Le croire ou non, le suivre ou non est ainsi une question de foi..

Je ne rentrerai pas plus dans le détail mais je pense que la religion, comme toute production intellectuelle « humaine » (ce que je pense en tant qu’athée) ne doit jamais être analysée en la séparant de son contexte..

gAZi bORAt