Vous avez raison de souligner que la conscience morale de chacun est construite par son éducation où l’apprentissage de la soumission à l’autorité est prédominante. C’est le troisième enseignement des expériences de Milgram. J’y fais référence dans mon article. C’est une réelle difficulté pour une conscience qui entend s’émanciper des mythologies qui ont imprimé en elle des empreintes originelles souvent profondes.

Je ne partage pas , en revanche, votre avis pour restreindre à une appartenance à des groupes structurés, religieux ou politiques, la possibilité de se référer à une conscience morale personnelle. Cette conscience, nourrie de l’expérience de la personne, se construit, se corrige ou se détruit chaque jour en opposition ou en accord avec d’autres consciences.

Votre vision de la laïcité est celle d’un espace vide. C’est une représentation tactique. Ce n’est pas la mienne. Je vois plutôt la laïcité comme l’effort quotidien de la personne pour se soustraire aux mythologies et tenter de fonder une dignité humaine sur la plus large autonomie possible dans les interactions qui tissent la vie sociale où elle s’affirme.

Cet effort est facilité évidemment dès lors qu’un cadre politique tient à distance les mythologies traditionnelles, habituées depuis longtemps à l’envahir, et que la personne n’encourt pas l’accusation de blasphème quand elle ose les critiquer. Voyez ce qui arrive en Afghanistan à ce journaliste condamné à mort pour ... blasphème. Giordano Bruno a connu la même mésaventure en 1600 : sa statue massive sur le Campo des fiori à Rome le rappelle douloureusement ! Le couvent de Santa Maria sopra Minerva, à deux pas du Panthéon, n’est pas loin de là, où Galilée a été humilié en 1633 par le Tribunal de la sainte Inquisition... Comment oublier ? Paul Villach