Bonjour Anonyme,

Assez d’accord sur le contenu du post. Effectivement sur l’unilatéralité d’un sens véhiculé par certains groupes religieux qui de plus en plus se rejoignent de moins en moins sur des questions même d’ordre dogmatique. Il y avait auparavant simplement 4 écoles et chacune respectait l’autre, malheureusement au fil du temps l’idéologie et le mépris ont pris le pas au fur et à mesure c’est pour cela que les muslims se retrouvent parfois au centre de débats que pour ma part je perçois comme absurde car ils n’y a justement aucun effort d’interprétation exercé, aucun effort de critique ou de simple questionnement « lucratif. » Pour certains, ne serait-ce que s’interroger sur le sens des prérogatives islamiques c’est déjà faire preuve de mécréance alors j’te l’aisser imaginer... ! De nos jours, les véritables penseurs ne sont pas forcément minoritaires mais ils restent surtout trop mal entendus et les gens n’ont pas à coeur de faire l’effort intellectuel de comprendre leur pensée critique qu’ils semblent percevoir comme une sorte de propos élitiste, alors qu’il n’en est rien. Il faut dire aussi que les piliers de l’islam sont souvent considérés comme largement satisfaisants et suffisants et donc la remise en question n’advient que dans très peu de cas : les convertis dont la démarche est volontariste, les muslims de « naissance » qui veulent revenir au véritable sens de leur foi et veulent saisir ce que peut être l’esprit de l’islam et ces derniers justement font ce travail de remise en question, d’effort de ’jihad" personnel humain en vue d’advenir au meilleur de soi-même... mais évidemment, cela reste marginal car c’est un processus long et douloureux. D’autres ont des préoccupations plus terre à terre et c’est tout à fait leur droit. Le problème, c’est quand on se retrouve ignorant de sa propre croyance justement parce qu’on a pas fait l’effort de la connaître. Les muslims n’ont pas à désacraliser le sacré, puisque c’est justement cela qui les différencie de Dieu dans l’islam qui n’est pas contingent à l’Humain. Il s’agirait à mon sens surtout de faire en sorte que les muslims ne confondent pas leur relation exclusive à Dieu avec celle qu’ils ont avec les Hommes et donc de de finalement considérer l’humanité par rapport à leur croyance, diverse et variée selon les branches de cet islam d’aujourd’hui, et par rapport à leur relation à Dieu qui ne saurait être de la même nature rationnelle que celle qu’on doit avoir avec les hommes.

Cdt