@ Christophe

Je souscris volontiers à vos objections.

L’intérêt du livre de Renaud Camus est de poser des questions qui fâchent ou qu’on voudrait fuir : celle des rapports de la démocratie et de la culture en est une.

Le problème, je vous l’accorde, est que démocratie et culture sont des notions à plusieurs sens. En ce qui me concerne, j’entends la démocratie comme un mode d’organisation visant à respecter la dignité de ses citoyens qui est tantôt en construction, tantôt en destruction. Quant à la culture, je ne l’entends pas au sens ethnographique seulement, mais au sens éducatif, à savoir cette confrontation de la personne aux réalisations les plus remarquables de l’humanité pour grandir elle-même en humanité et donc affirmer sa dignité.

Démocratie et culture sont donc indissolublement liées, l’une conditionnant l’autre. Or il ne semble pas que cela se passe comme ça, parce que la démocratie est toujours en ébauche et jamais achevée, quand elle ne connaît pas des régressions sévères, comme celle que nous connaissons ou avons surtout connues par le passé.

Des indices montrent certes que cette culture est devenue plus accessible. Mais d’autres aussi nombreux témoignent d’un détournement des créations culturelles en produits pour répondre, selon la loi du marché, à la demande qui est conditionnée par un niveau moyen culturel à un moment donné. Force est de reconnaître que ce qui se vend - films, livres, émissions, tableaux - obéit à des recettes éprouvées où la stimulation des réflexes primaires est dominante. À titre d’exemple, voyez le palmarès dont TF1 se flatte régulièrement en janvier, et qui la place en tête des chaînes de télévision pour avoir réuni 90% sinon plus des plus fortes audiences de l’année précédente. Voyez également les "Harry Poter", les "Da Vinci code" et quelques autres qui ont connu des ventes phénoménales...

Or qui dit réflexes primaires dit éloignement de l’élan culturel qui arrache la personne au monde animal pour gagner en humanité.

Quant à l’École, elle est à la fois le produit et la productrice de ce contexte, enfermée dans le cercle vicieux de l’interaction. Voyez les sujets de français qui ont été donnés au bac ces jours-ci et qui illustrent ce formalisme producteur d’inculture à mes yeux. Paul Villach