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Commentaire de Kabyle d’Espagne

sur Sylvain Gouguenheim ou le retour de l'historiographie « identitaire »


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del Toro Kabyle d’Espagne 28 juin 2008 16:57

@ Zen,

Juste quelques remarques en passant :

- Ce que Brague reproche - avec raison - au mot "dette", le fait-il en historicisant la question ? Je crois que non. Le fait-il aussi pour la notion d’héritage ? Encore moins.

L’émission laisse en plan la construction même du (philo)hellénisme (dont le 19e siècle sera le recréateur). C’est dommage.

Un nouvel article sur Gouguenheim critique - sur un mode très incisif - l’usage simpliste du fameux "héritage" grec :

" Depuis quand un héritage intellectuel passe tel quel d’une génération ou d’une société à l’autre ? Il y a nécessairement adaptation et on peut assurément faire une histoire des usages que l’Europe fait de la Grèce philologique. Pour S.G., l’Europe est un frigidaire qui a su bien conserver la viande grecque, tandis que celle-ci s’est putréfiée en Orient, sous l’effet de la chaleur religieuse. Gouguenheim a dû rater l’anthropologie culturelle sur toute la ligne ! "

- J’enchaîne sur un autre point : la distinction typographique à visée conceptuelle entre islam (religion) et Islam (civilisation). Elle sert anachroniquement à reprocher à la civilisation arabo-islamique l’absence de "laïcité" en son sein ou à dire que le premier terme (religion) l’emporte factuellement sur le second (civilisation). En va-t-il autrement de "l’Europe chrétienne" ? Certainement pas. La séparation des champs politiques et religieux allait-elle de soi dans l’histoire de l’Europe ? Non. Je ne vois alors pas pourquoi cette fausse dichotomie est invoquée dans les discussions !

A bientôt.

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