C’est votre avis, pas le mien. Notez que les fascistes dont vous parlez ne reconnaissent pas non plus la DUDH. Le contraire eut été étonnant.

J’ai toujours aimé les discours qui aimeraient faire passer la laïcité pour le pré gardé des athées.

Vous parlez d’une tentative de l’ONU d’établir un "délit de blasphème", mais je crois que contredire un athée, c’est aussi commettre un délit de blasphème, car l’athéisme est aussi une doctrine spirituelle qui ne supporte pas la contradiction. Face a des radicaux haineux, on trouve toujours d’autres radicaux tout aussi haineux. Il ne suffit pas d’avoir un discours raisonnablement correct pour cacher cette haine qu’ont les activistes athées pour le noyau dur d’en face, et un mépris à voilé pour celui qui oserait croire.

Petite question : les croyants sont-ils également à ranger dans votre liste non-exhaustive des non-êtres humains qui, selon vous, invalide l’article premier de la DUDH ? Vous auriez pu encore faire preuve de plus de cynisme en y rajoutant également les cadavres. Votre argument est un sophisme, et vous ne l’ignorez pas.

Petite réponse à une question non posée qui doit vous brûler les lèvres : non, je ne suis pas croyant, et je ne suis pas non plus athée. Je suis libre-penseur. Ce qui n’a rien à voir avec la notion d’esprit libre dont vous vous prévalez.

Les libres-penseurs ont été les premiers à contredire les religieux, et à oser penser "Dieu" en dehors de la doctrine religieuse. C’est ce que l’on appelle le déisme. Ce mouvement exporté d’Angleterre en France a été à l’origine des "lumières". Par la suite, il a également été à l’origine de la laïcité, c’est à dire la séparation de l’Église et de l’état. L’athéisme est une branche radicale de la libre-pensée mal comprise. La libre-pensée, par extension, reste un mouvement de résistance à toute pensée radicale et absolue, athéisme compris.

Beaucoup de croyants ne sont pas des radicaux, et beaucoup de non-croyants ne sont pas des athées. La croyance est un dualisme qui superpose un couche spirituelle à la couche matérielle. C’est un choix philosophique qui donne un sens à l’existence du croyant. Grand bien lui fasse. On est pas obligé de croire, "Dieu merci" , mais trouver un sens à l’existence est une interrogation tout à fait humaine. Il n’est pas évident pour le commun des mortels d’en trouver un sans sombrer dans un scepticisme de mauvais aloi.

En bon athée, à l’esprit dit libéré, sauf de la doctrine athée, vous faites des amalgames faciles en utilisant les indices qui vous arrangent. Rassurez-vous, les radicaux d’en face font pareil. Comme vous n’avez jamais lu la DUDH, vous ignorez qu’elle a un préambule, ou vous ne vous y intéressez pas.

Vous lirez donc ce texte que j’ai écris sur la DUDH, si vous vous y intéressez.