Définitions positives du marxisme :
Une méthode d’appropriation et de synthèse des résultats de la science (F. Engels)
La science prenant conscience d’elle-même (P. Labérenne)
Une logique historique (Cl. Lefort)
L’idéologie conquérante de la classe qui porte en elle l’avenir de toute l’humanité (L. Casanova, 1950)
La science fondamentale du prolétariat (J.T. Desanti)
Pour l’essentiel cette idée que l’histoire a un sens (Merleau-Ponty)
Une méthode d’explication et d’action (R. Barthes, 1955)
Le système de coordonnées qui permet seul de situer et de définir une pensée en quelque domaine que ce soit, de l’économie politique à la physique, de l’histoire à la morale (R. Garaudy)
La seule méthode qui rende compte de l’ensemble du mouvement historique dans un cadre logique (J.-P. Sartre)
Le marxisme, qualifié :
Illogisme qui est érigé en méthode suprême (Jean Grenier)
Philosophie qualitativement différente de tous les systèmes antérieurs (Jdanov)
Une doctrine d’accusation dont la dialectique ne triomphe que dans l’univers des procès (Albert Camus)
Un idéalisme volontariste (Lukacz)
L’indépassable philosophie de notre temps (Jean-Paul Sartre)
La tentative la plus radicale pour éclairer le processus historique dans sa totalité (Jean-Paul Sartre)
Le fruit de tout le développement historique de la science (Maurice Thorez)
Une pratique (nouvelle) de la philosophie (Louis Althusser)
Un monument d’intelligence et de méthode d’analyse concrète (Louis Althusser)
La plus puissante des idéologies scientistes du XIXe siècle (J. Monod)
La forme la plus dangereuse de l’historicisme (Karl Popper)
Un répertoire de slogans servant à organiser des intérêts variés (L. Kolakowski, 1978)
Une forme de positivisme et de scientisme (Michel Henry)
La seule synthèse totalisante de type scientiste à rester vivante (Raymond Boudon)
Une forme de mise en application de la mystique politique de Hegel (M. de Dieguez)
Un subjectivisme collectif (D. Janicaud)
Une rude école de cynisme (Philippe Némo, 1991)
Une religion de salut terrestre (Luc Ferry, 1996)
L’origine des plus incroyables déraillements intellectuels en Occident (Nicolas Tenzer, 1997)
Un système philosophique qui récuse, du fait de ses principes matérialistes, la liberté de l’homme en insistant sur sa dépendance matérielle (Jean-François Mattéi, 1999)
Le marxisme, métaphorisé :
Un opium du peuple (S. Weil, B.H. Lévy)
Une théologie (J. Grenier)
La vieillesse du monde (Gabriel Matzneff)
Une migration de l’esprit (J.T. Desanti)
L’école de l’obscurantisme moderne (M. Habib-Deloncle)
