"cette concepion de l’histoire a donc pour base le développement du procès réel de la production,et cela en parlant de la production matérielle de la vie immédiate ;elleconçoit la forme des relations humaines liée à ce mode de production et engendrée par elle,je veux dire la société civile à ses différents stades,comme étant le fondement de toute l’histoire,ce qui consiste à la représenter dans son action en tant qu’Etat aussi bien qu’à expliquer par elle l’ensemble des diverses productions théoriques et des formes de la conscience ,religion,philosphie,morale,etc,et à suivre sa genèse à partir de ces reproductions,ce qui permet alors naturellement de représenter la chose dans sa totalité(et d’exprimer aussi l’action réciproque de ces différents aspects).Elle n’est pas obligée,comme la conception idéaliste de l’histoire,de chercher une catégorie dans chaque période,mais elle demeure constamment surle SOL réel de l’histoire ;elle n’explique pas la pratique d’après l’idée,elle explique la formation des idées d’après la pratique matérielle,elle arrive par conséquent à ce résultat,que toutes les formes et produits de la conscience peuvent être résolus non pas grâce à la critique intellectuelle,par réduction à la "Conscience de soi" ou la métamorphose en "revenant",en "fantômes",en "obsessions",etc.,mais uniquement par le renversement pratique des rapports sociaux concrets d’où sont nées toutes ces sornettes idéalistes .Ce n’est pas la Critique,mais la révolution qui est la force motrice de l’histoire,de la religion,de la philosphie et de toute autre théorie.
Cette concepion montre que la fin de l’histoire n’est pas de se résoudre en "Conscience de soi" comme "Esprit de l’esprit",mais qu’à chaque stade se trouvent donnés un résultat matériel,une somme de forces productives ,un rapport avec la nature et entre les individus,créés historiquement et transmis à chaque génération par celle qui la précède,une masse de forces de production,de capitaux et de circonstances,qui,d’une part,sont bien modifiés par la nouvelle génération,maisqui,d’autre part,lui dictent ses propres conditions d’existence et lui impriment un développement déterminé,un caractère spécifique ;par conles circonstances font tout autant les hommes que les hommes font les circonstances"--------------------------------------(l’Idéologie Allemande ------------Marx,Engels)


on voit que Marx et Engels appliquent la méthode expérimentale à la philosophie de l’histoire----------------------------------c’est pourquoi on désigne aussi la pensée communiste marxiste par l’expression le "socialisme scientifique" ou le "matérialisme historique"