« Une époque viendra ou il n’y aura plus de races de

couleurs différentes. Les différences raciales s’estomperont.

Par contre les différences entre les individus

seront de plus en plus grandes. […] Ce n’est plus le

sang qui reliera les hommes mais ce qui se tissera

d’une âme à une autre âme23 ».

 

 

« Pour moi, la question des Juifs ne s’est jamais posée.

J’ai évolué de telle façon qu’à l’époque où une partie

des étudiants d’Autriche devenaient antisémites, ce

phénomène m’est apparu comme une raillerie délibérée

envers les conquêtes réalisées par la culture des

temps modernes. Je n’ai jamais pu juger l’homme

autrement que sur les traits de caractère individuels,

personnels, que je percevais chez lui. Qu’un individu

soit juif ou non, cela m’a toujours été égal. Si je puis

m’exprimer ainsi, je dirai que cette disposition d’esprit

est toujours la mienne actuellement. Et je n’ai

jamais pu voir dans l’antisémitisme autre chose qu’un

point de vue qui dénote chez ceux qui le partagent

une médiocrité d’esprit, […] un jugement éthique

déficient et un goût pour le moins douteux 12. »

 

À propos de l’efficacité du travail des anthroposophes,

L’UNESCO déclare, dans sa publication

Tolérance – Le seuil de la paix, à l’appui de divers témoignages

sur le « Novalis- Institut » en Afrique du Sud :

« Le Novalis-Institut a particulièrement contribué à la

guérison et à la reconstruction après l’héritage raciste.

Là où le régime d’apartheid en Afrique du Sud avait

réussi à séparer réellement les différentes communautés,

le Novalis-Institut est parvenu à réunir ces communautés

et à créer une réalité et une conscience

nouvelles… Il a été un pionnier dans la création d’une

communauté intégrée dont il a établi les fondements 9.

Lorsqu’on pratique un authentique “individualisme

éthique”, les particularités des races et des peuples cessent

de jouer le rôle principal ; elles sont transformées

pour être au service du moi humain10

 

 

L’une des conditions de ce

travail sur soi en vue de parvenir à des connaissances

supérieures consiste à combattre

 

« la tendance à faire des différences entre les gens

selon des critères extérieurs de rang, de sexe, de

groupe social, etc. ».

 

Cela ne signifie pas toutefois qu’il faut exagérer dans

l’autre sens, par exemple

 

« en se fermant aux différences qui existent entre les

hommes parce que l’on doit combattre les préjugés de

classe sociale, de race, etc. C’est au contraire seulement

lorsqu’on n’est plus prisonnier des préjugés que

l’on apprend à connaître véritablement. Il est exact,

même au sens habituel, que la peur d’un phénomène

m’empêche de porter sur lui un jugement clair, qu’un

préjugé racial, par exemple, m’empêche de plonger

mes regards dans l’âme d’un être humain. Ce sens

habituel, l’élève en occultisme doit le faire évoluer en

soi avec beaucoup de finesse et d’acuité 22. »

 

Une dernière pour la route :

« Nous ne pouvons pas penser jusqu’au bout le

concept d’homme sans arriver à l’esprit libre comme

étant la forme la plus pure de la nature humaine. Nous

ne sommes tout de même véritablement des hommes

que pour autant que nous sommes libres 31. »

 

 

Pourquoi l’anthroposophie est combattue ! :

 

« Je considère la conception du monde anthroposophique

dont l’orientation, dans tous les domaines, est

internationaliste et pacifiste, comme radicalement

incompatible avec le national-socialisme. La conception

du monde nationale-socialiste se fonde en effet

sur l’idée de sang, de race, de peuple, et sur l’idée d’un

État totalitaire. Ces deux piliers du Troisième Reich

sont justement repoussés par l’anthroposophie. »

 

« Les méthodes d’enseignement basées sur la pédagogie

de son fondateur Rudolf Steiner visent le développement

de l’individualité, ce qui n’a rien à voir avec les principes

d’éducation nationaux-socialistes. […] Cette organisation

(la Société anthroposophique) doit donc être dissoute

en raison de son caractère subversif pour l’État. »

 

Jakob Wilhelm Hauer, spécialiste nazi des religions

à l’Office Central de la Sécurité . 1935

 

Ces déclarations de R. Steiner ci-dessus sont tirées de l’étude de Stefan Leber sur « le racisme dans l’œuvre de Steiner » édité en 2001 suite aux accusation de l’époque . Développant clairement et simplement la pensée de Steiner, chacun peut ici s’informer, librement, sur l’incompatibilité de tout racisme avec l’anthroposophie et que ces allégations ont toujours été issues d’une grave méconnaissance de l’anthroposophie, voir d’intentions délibérées de nuire de la part des puissant lobbys

Vous y trouverez également toutes les références que je n’ai pas cité .

Vous pourrez lire aussi, entre autre, comment Steiner faisait furtivement rire ses auditeurs, déjà, lorsqu’il leur parlait des vaches qui mangeraient de la viande et deviendraient folle !

Ça fait moins rire aujourd’hui !

la suite .....

http://www.editions-triades.com/racisme-free.pdf