Je vais tenter de préciser ce que je ne comprends pas dans vos propos pour éviter les malentendus.

Je note la nuance que vous faites sur la notion de représentativité d’Élisabeth Badinter, mais poursuis dans le sens que j’imprimais précédemment : cette dame n’est ni plus ni moins représentative qu’une autre pour donner son opinion sur le port du voile et son avis est tout à fait recevable, au même titre que Fadela Amara, Chahdortt Djavann ou Ayaan Hirsi Ali, toutes trois ayant été mentionnées plus haut. Nul n’a raison seul ; c’est la confrontation et la conjugaison des avis qui permet de se faire une opinion éclairée d’une situation.

Vous écrivez ensuite : Nulle part je n’affirme que les crucifix et les autres signes ostentatoires ont eues à subir la pression de l’islam et c’est encore heureux mais celà ne saurait tarder.

Donc, les signes ostentatoires chrétiens devraient subir la pression de l’islam dans un proche avenir, c’est cela ? Bon. Reste à préciser à quels signes vous vous référez et de quelle pression il s’agira.

Vous écrivez ensuite : Les Français, vieux peuple repu de souvenirs sanglants et prêt à tous les abandons pour mourir en paix, ne se résignent que vaincus par la peur qu’inspirent les violences des gangs ethniques et de leurs complices législateurs prébendés, flics de la pensée, médias délateurs et magistrats pourris, tous associés au même projet d’instaurer en France un système d’apartheid où l’étranger sera privilégié.

Je crains ici de ne pas vous suivre à moins de supprimer les subordonnées, ce qui donnerait : Les Français instaurent en France un système où l’étranger sera privilégié. Or, ce serait ici une thèse qui irait manifestement à l’encontre des réactions contre la politique de « lutte contre l’immigration clandestine » dont notre président de la République se fait le chantre. Si l’on considère les études statistiques, on constate que l’augmentation des reconduites à la frontière, par exemple, est constante depuis 2002. Cette thèse irait aussi manifestement à l’encontre des avis de la Halde concernant les discriminations croissantes dont font l’objet nombre d’immigrés en France. Cependant, tout ceci n’a qu’un très vague rapport avec la laïcité en France.

S’agissant ici d’un article sur la laïcité, je crains une extrapolation de votre part à partir du propos initial qui concernait la confrontation de la religion de certains immigrés vivant en France avec le droit français. Le mieux serait peut-être de circonscrire l’échange autour du voile et des manifestations de l’islam dans la sphère publique afin de rester dans le sujet.