@ gdm

En l’occurrence, je me fonde autant sur la Révolution américaine que sur la française pour souligner le lien entre la souveraineté et la nation, qui représente en effet le moment où l’on passe des biens de la Couronne à la domanialité publique de la souveraineté nationale. Par ailleurs, le concepteur de la souveraineté le plus connu est effectivement un français (Jean Bodin) et la notion d’affaires publiques a été déjà développée dans la période absolutiste. A part ça, je ne me risquerai pas à résumer en quelques lignes les siècles de lutte entre les bourgeois et les féodaux, tantôt adversaires et tantôt alliés par nécessité.

Je ne posais aucune question induite sur les thèses libertariennes, en l’occurrence je découvre : " Pour un libertarien, le collectif n’existe pas comme entité en soi. Une société commerciale est uniquement un contrat entre des associés. Rien d’autre. L’existence d’une société commerciale n’a pas besoin d’un Etat ou d’une autorité politique. Le seul collectif légitime qui puisse exister ne peut provenir que d’un contrat unanime, d’un accord unanime, de chacun, sans aucune exception." Même si je suis prête à rendre hommage à votre pondération dans la forme, parce que sur le fond c’est autre chose, je suis tout de même un peu saisie d’étonnement : dans quel monde étrange vivez-vous ! pas le même que le mien, c’est sûr. Cette rappelle étrangement le discours religieux d’un certain nombre de nord-américain. Ce que l’on appelle, excusez-moi parce que je sais que le terme est très péjoratif chez les européens, les sectes.

Le collectif n’existe pas ? Mais qu’est-ce qu’un langage ? Qu’est-ce qu’une société ? Faut-il privatiser toutes les voies publiques ? Les règles d’urbanisme doivent-elles toutes disparaître ? Et comment on se protège contre le nazisme ou contre les fusées sol-sol qui proviennent des sociétés non-libertariennes ? Ces 4 lignes citées valent mille questions ou peut être aucune. La citation de Barjavel donnée par JL mérite réflexion. Et les libertariens devraient sans doute lire un peu l’un des vrais pères du libéralisme politique : Machiavel qui estimait que la guerre est un moyen économique à ne pas négliger.