j’ajoute entre parenthèse que la métaphysique grecque connait celle de l’Un avec Parménide et de l’Autre ou du Multiple avec Héraclitéenne ainsi que le passage de l’une à l’autre avec Pythagore (union pythagoricienne des contraires ) et Aristote (logique)

d’autre part vous dites que la méthaphysique grecque ne connait pas ou ne contient pas le principe de création absolue ex-nihilo,c’est à la fois vrai et faux ,vrai en ce sens que cela n’est dit ou revendiqué explicitement ,faux implicitement par déduction ,car la logique ainsi que le multiple suppose le principe de négation en soi ,et donc par ce principe à partir de l’Etre on peut déduire le non-Etre,et par une 2è application de la négation l’Etre peutêtre le produit du non-non-Etre,donc si l’on assimile le néant au non-Etre,alors un être quelconque peut être produit à partir du néant en application du principe de négation en soi,ce qu’on peut appeler création ex-nihilo----------------pour être plus précis le Multiple suppose le principe de l’Autre et s’en deduit ,en effet le multiple peut être produit par une application répétée du principe de l’Autre (Différenciation) sur l’un ;et la négation elle-même peut être déduite du principe de l’Autre comme un principe particulier de l’autre à savoir que par définition si le principe autre est appliqué à un objet déterminé est tel que sa double application sur l’objet revient à former ou reformer identiquement l’objet initial en question alors « autre »a la signication particulière de « négation » (autre-autre-objet =objet implique que autre=négation)

votre dernière interrogation est tout à fait pertinente et débouche sur un questionnement philosophique tout à fait fondamental-------------------------c’est la dimension tragique de la condition humaine et la détermination du sens de l’Histoire ----------------mais c’est là un autre et vaste problème