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Je ne faisais pas référence précisément à ce que tu as écrit mais dès qu’on parle d’éducation, on est obligé de tenir compte de l’identité que les parents veulent transmettre à leurs enfants. Il est évident aujourd’hui qu’un problème se pose pour certains familles musulmanes qui, aidées par des imams plus ou moins intégristes et des associations à la philosophie douteuse, font passer le message qu’on est musulman avant d’être français. C’est le plus grand problème auquel nous sommes confrontés si nous voulons lutter efficacement contre le communautarisme. Pour ce faire, de même que la société française a, en son temps, « refoulé » le christianisme loin des sphères de l’Etat, les intellectuels soucieux d’un « vivre ensemble » qui devient chaque jour plus problématique devrait aussi s’attacher à « refouler » l’islam et à le forcer à accepter la critique.

C’est donc à la posture d’AClefeu que je faisais référence. Leur document est un manifeste communautariste et c’est dommage. Censé refléter les desiderata d’une « France abandonnée », il ne traite que de la jeunesse et qui plus est en accordant une large place à la jeunesse « d’origine » alors qu’il dénonce cette ségrégation. On n’en sort plus. Pas un mot sur les services à la vieillesse, aux malades, au nécessaire brassage des générations.

Je ne sais pas si tu as pris connaissance du document, mais tache de le faire si tu as le temps en consultant leur site. Tu verras que la place des femmes arrive en dernière position (n° 11) et qu’en dehors de quelques concessions faites à l’idée d’émancipation physique, le texte n’offre aucune perspective de réelle émancipation intellectuelle. Les neuf doléances retenues s’appliquent à des femmes seules ou à des filles qui cherchent à jouir d’un minimum de liberté, mais aucune ne tient compte de la nécessité de pallier un déficit culturel qui coupe de nombreuses familles de la société française.

Je me souviens d’un ouvrier marocain qui avait bénéficié du recoupement familial en 82 ou 83. Il vivait à Nice avec un de ses fils. Quand sa femme est venue le rejoindre, elle passait ses journées à la maison dans un quartier excentré, sans pouvoir se rendre dans un magasin ou profiter du moindre loisir si ce n’est pour visiter quelques-uns des membres de la famille qui vivaient eux aussi à Nice. Un jour, je lui ai proposé d’aller visiter la ville et je l’ai amené avec son fils voir l’église russe qui est un des monuments les plus intéressants à voir dans le pays. Je me souviens de son émerveillement. On aurait dit une petite fille qu’on sortait pour la première fois et qui voulait tout voir. Son fils (pourtant étudiant en DEA de biologie) était mal à l’aise. Quand je les ai raccompagnés il m’a dit que j’avais eu tort d’amener sa mère dans une église et que son père ne serait pas content...

Je pense que les femmes musulmanes sont avides de savoir mais je n’entends jamais parler d’association qui œuvre à leur en communiquer. Toutes les associations parlent de cuisine, de couture, de traditions. Pourquoi aucune d’entre elles n’organise de visite au Louvre ou sur les bords de Marne (par exemple) pour montrer à ces femmes ce qu’est la culture française. Je pense qu’elles seraient plus à même que des « éducateurs » pour diffuser cette « francité » dont tout le monde parle sans trop savoir sur quelles bases culturelles elle repose.

Pour ce qui est de l’Aïd, là aussi mon propos cherchait à mettre le doigt sur l’écart culturel que les fêtes musulmanes représentent pour un Français vivant depuis longtemps dans le symbole et confronté à des rites de sang qui nous paraissent d’un autre âge. Je n’ai pas voulu opposer les deux Aïd, mais souligner que les invitations auxquelles nous avons assistées, il y a peu lors du petit Aïd, ne semblent pas être possibles pour l’Aïd el Kébir. Et c’est pour souligner ce fossé culturel difficile à combler. Je ne cherche pas à savoir quel Aïd est plus important que l’autre. Mais l’un est de toute évidence plus « présentable » que l’autre. Sans parler des trafics qu’il occasionne et qui ne peuvent que choquer ceux qui sont plus ou moins au courant de ces trafics qui s’étalent chaque année à la une des journaux.

Quand je parle de « masse financière » c’est aussi pour souligner le hiatus qui existe entre la proclamation d’une fête censée corriger (au moins momentanément) des inégalités, et qui en fait la plupart du temps les accroît... A méditer sereinement. Au Maroc on dépense 1,5 milliards d’euros pour acheter des moutons au moment de l’Aïd... Je veux dire que n’importe quel quidam qui s’interroge sur le sens d’une telle fête ne peut manquer de se poser des questions qui débouchent sur des murs d’incompréhension. Pourquoi tant d’argent pour manger un bout de viande en famille ?... Alors : Quid de l’œucuménisme dont parle le document d’ACle feu ? Tu crois sincèrement qu’il est souhaitable que l’Etat impose aux professeurs d’enseigner à toute une classe qu’il est normal et valorisant d’égorger un mouton une fois par an...

Ce qui m’intéresse dans ce cas, c’est une fois encore un problème culturel qui nécessite une réflexion approfondie de tous qui veulent sincèrement faire vivre ensemble des gens d’origine différente. J’attendais du document d’AClefeu qu’il pose quelques jalons dans ce sens, et j’ai été surpris et déçu que ce ne soit pas le cas. Au contraire. Il semble renforcer le communautarisme et nous l’avons bien vu lors de l’émission « Ripostes ».

A part ça, je n’ai évidement pas célébré Halloween. Je n’ai aucune affinité pour cette fête d’importation que les américanophiles ont tenté d’imposer à la société française avec la complicité des médias vendus à la publicité. Heureusement ils se sont plantés et le pays semble avoir bien résisté. Que les Américains nous foutent la paix avec leur basket, leur base-ball, leur rugby de débiles. Je préfère voir les gens jouer à la pétanque, au bridge, faire de la varappe, danser du tango ou du flamenco.

Bien à toi. Patrick Adam