@ Antenor

Dans mon commentaire précédent, j’ai écrit : En toute logique à cette époque, la nouvelle Jérusalem évoquée ne pouvait être que la basilique Sainte Sophie

Ce n’est pas certain. Il est bien possible que cela soit le colisée de Rome (cf un chapiteau d’Autun où j’ai identifié le colisée). Dans la scène du repas de Donzy, dans le linteau en bas du tympan, l’empereur Constantin n’est pas représenté en christ mais au milieu des apôtres, à droite de Pierre, lequel est à la droite du Christ.

On retrouve la même cène à Charlieu mais là, cela s’inscrit plutôt dans le rappel des noces de Cana. Le personnage (Bibracte ?) qui est en avant de la table et qui à Donzy et au Saint-Sépulcre apportait le pain a, ici, les pieds tournés à droite et semble jouer d’un instrument. Mais le personnage qui trône en haut est toujours l’empereur Constantin. J’en déduis que c’est pendant son règne que Bibracte, ou tout au moins le pays éduen, a connu une grande période d’expansion vers la Loire et le Charolais, période d’expansion qui s’est accompagnée dans ces régions de la construction des grands édifices religieux que nous attribuons à tort à des époques plus récentes.

Partant de là, on peut faire l’hypothèse que c’est à cette époque que le tympan de Mont-Saint-Vincent a été changé ainsi que la pierre des deux atlantes des colonnes d’entrée. La pierre est différente du reste de la construction et apparemment plus tendre ce qui explique que sous la crasse d’origine, j’ai eu l’impression qu’elle était très ancienne alors que c’est sa plus grande friabilité qui en donnait l’impression. Il faudrait voir si cette pierre ne viendrait pas de l’atelier de Charlieu. Il me semble retrouver dans cette cathédrale une tête sculptée semblable à celle du christ (donc) de Mont-Saint-Vincent.