La conception de l’humain selon Eric FROMM

I – Problématique philosophique générale : La critique frommienne des insuffisances de la philosophie classique :

Est-il possible de parler d’essence humaine, de nature humaine ? La question se pose sérieusement car pour E Fromm, la conception classique de l’homme pose un dilemme :

• soit l’homme est une substance
. Alors soit l’homme porte le mal en lui , soit inversement il est « homme de bien », mais il ne peut évoluer.

 

• soit l’homme est en perpétuel devenir
mais il n’a plus de définition.

 

• E Fromm propose de sortir du dilemme par une conception dialectique et matérialiste particulière.

 

II – La conception d’E. Fromm pour sortir du dilemme : une conception dialectique et matérialiste particulière de l’humain.

Difficile de résumer plus que dans ces trois points :

1 - Sa définition de l’humain : il est doublement contradictoire !

Ce dernier vit en permanence dans une contradiction qui prend racine dans les conditions de l’existence humaine .La contradiction est inhérente à l’espèce humaine.

- L’homme est :

• à la fois animal et intelligent
• à la fois dans la nature et transcendant celle-ci.

 

- L’homme est donc souvent en proie à un conflit .

2 - Choisir la solution positive :

Ce n’est pas tout de dire que l’homme est dans le conflit, il convient d’indiquer une solution :

- la solution régressive consiste à rejeter sa part humaine, sa conscience

- la solution progressiste vise à développer son humanité.

L’homme doit donc lutter contre les tendances régressives.

3 – Cette lutte est théorique et pratique, individuelle et collective.

C’est dans l’Art d’aimer que Fromm explique la double nature – théorie et pratique - de ce combat humain. Outre la théorie il explique surtout qu’il s’agit d’un art, et donc d’une discipline.

Puisque toute personne, ou presque, est susceptible de régresser dans un état archaïque (*) - même si les plus entraînés «  chutent  » moins souvent - tout humain, constamment, et quasiment à chaque étape de sa vie, doit faire des choix de développement humain.

Christian DELARUE

* p 173 de " Le cœur de l’homme