Les musulmans ordinaires combattent l’intégrisme.

Combattre l’intégrisme et sauver un islam intégré tel serait la démarche de l’iman de Drancy. On en sait peu sur son projet si ce n’est qu’il est pour un loi contre la burqa. Mais rien que cela est significatif .Voilà qui brise une uniformité prêtée. Il n’y a point de communauté musulmane unifiée ayant une même interprétation du Coran, des pratiques similaires, etc. Bref on trouve chez les musulmans une variété de positions idéologiques et politiques. Comme chez les catholiques (avec des différences évidemment) . On s’étonne qu’il faille devoir le souligner.

Ne distinguer que l’islam politique de l’islam tout court (1) semble insuffisant. L’entreprise vise à circonscrire la critique aux poseurs de bombes et à soustraire de la critique tout le reste de l’islam et du monde musulman. Entreprise qui aboutie d’une part à nommer islamophobie une telle critique et d’autre part à promouvoir le multiculturalisme tel qu’il s’est implanté au Canada ou en Grande Bretagne.

Il existe des interprétation de l’islam parfaitement compatibles avec le fonctionnement politique des démocraties. Le coran est en effet un texte complexe, plus intemporel qu’il n’y parait, et ce sont bien souvent des interprétations plus tardives qui ont fixés des règles et dogmes qui pourraient tout à fait être revus sans toucher aux fondements de la religion musulmane. C’est donc bien en affirmant une politique basée sur les droits de l’homme et la laicité , et non en acceptant un particularisme sous pretexte de religion, que peut émerger de nouveau, comme ce fut le cas au moyen âge, une pratique et interprétation intégrée de l’islam, qui résoudra largement le problème de l’islamophobie.


1) Fouad Bahri critique les notions d’islamisme et d’intégriste au profit de celle de l’islam politique.

http://www.agoravox.fr/tribune-libre/article/les-racines-de-l-islamophobie-29531