"Mensonge n°3  : ce qui constitue aujourd’hui le coran furent à l’origine des prêches utilisés pour galvaniser les partisans de Mahomet dans sa volonté de conquérir la Mecque militairement :

Depuis 14 siècles il y a bien plus d’une théorie essayant de prouver une source du coran autre que Dieu ,jusqu’à nos jours on voit un nouveau monsieur qui nous sort : " j’ai trouvé , le coran vient de tel.." , ceci est une preuve qu’ils sont perdus à chercher ce qu’ils ne vont jamais trouvé , ceci est la même histoire concernant les païens de la Mecque par exemple , ils ne savaient pas quoi dire , parfois ils disaient que le prophète était fou , parfois qu’il est mage , parfois qu’il est poète , sachant que chaque propos est contradictoire avec celui qui le précède.« 

Je répond à ce passage sur un message particulier, car le débat qu’il ouvre se situe sur un plan différent, le plan de la croyance et de la phylosophie.

En effet, je veux bien admettre que l’on puisse souligner que de décrire le coran comme étant une création humaine, destinée de plus, à galvaniser des foules, soit une position subjective.

Je l’assume. Admettez au moins qu’on puisse formuler un tel avis.

Scientifiquement parlant il est très difficile vérifier ou infirmer l’hypothèse »Le coran est la parole de dieu« . Et selon le concept que l’on met derrière le mot dieu cela peut même être impossible, car un des postulat de départ est dans ce cas indéterminable.

D’un l’autre côté, l’hypothèse »Le coran est une création humaine...", est raisonnablement déterminable (positivement ou négativement d’ailleurs), si des recherches poussées sont menées.

Pour ma part, la dialectique du coran, et le contexte dans lequel l’islam apparut, le contexte de la prise de la Mecque, suffisent à me faire penser qu’il s’agit la de prêches pour galvaniser des foules.

Subjectif et discutable, certes, mais cohérent.

On peut certes la contester la déduction, mais dans le meilleur des cas il est difficilement possible de prouver l’autre hypothèse (comme cité plus haut).

Après tout ceci nous emmène vers des terrain plus philosophiques je vous l’accorde...

Cependant, l’intérêt de soulever une telle hypothèse, n’est pas neutre quand on étudie l’impact que l’islam peut avoir sur une société et ses valeurs ?

Doit-on s’interdire de soulever cette hypothèse quand on suis cette démarche ?

J’espère au moins que ceux qui la mènent ne seront pas considérés comme ennemis de tel ou tel groupe ou individu, voir comme criminels.