Toutes vos objections ne sont que des affirmations gratuites ,il n’ ya aucun raisonnement pour pour les étayer et ne sont donc en aucun cas des réfutations de ce que je dis .

par exemple quand je dis « les personnages religieux cités ne sont pas enrôlés et qualifiés comme vous le dites de laïcs et en quelque sorte de force ou de par ma volonté arbitraire ,mais simplement qualifiés comme tels par nécesssité en ayant des comportements ou des attitudes conformes aux critères du principe de laïcité tel que je l’ai exprimé auparavant »---------votre seule réponse en objection est la phrase suivante :«  Ce que vous mettez après le »mais« est la même chose que ce que vous mettez avant.----------------je ne vois pas en quoi ce que je mets après le »mais« est la même chose que ce je mets avant ,ni sur le plan des mots ni sur le plan du sens .-----------vous pourriez sinon la démonter du moins l’étayer par quelque argumentation ou raisonnement pour pourvoir convaincre qui que ce soit .

Regardons donc cette proposition :----- » les religieux Thomas d’Aquin et Richelieu ne sont pas qualifiés de citoyen laïc par force ou volonté arbitraire mais par nécessité car ayant des comportements ou attitudes conformes aux crières du principe de laïcité tel qu’il est exprimé ci-dessus« 

et le principe de laïcité exprimé ci-dessus est :---------la séparation du monde terrestre ou d’ici bas avec sa logique immanente relative d’avec le monde céleste ou de l’au delà avec sa logique transcendante absolue.

Comme Thomas d’Aquin a dit dans sa somme théologique »dans le domaine du créé immanent ,c’est la raison humaine qui détermine le bien et le mal",il sous entend par là que dans le monde immanent terrestre il faut utiliser la logique relative immanente de la raison humaine et non pas la logique absolue transcendante de la nature divine,et donc sépare le monde terrestre immanent et le monde céleste transcendant et différencie la logique relative humaine et la logique absolue divine .Par conséquent par ces paroles Thomas d’Aquin adopte en pensée une attitude ou un comportement conforme aux critères de la laïcité telle qu’elle a été définie ci-dessus. Donc on peut conclure logiquement que Thomas d’Aquin adopte un comportement de citoyen laïc et qualifié comme tel par définition .-------------------si Thomas d’aquin n’avait pas affirmé dans sa Somme Théologique la séparation et la différenciation de la logique relative humaine applicable dans le monde immanent terrestre d’avec la logique absolue divine applicable dans le monde transcendant céleste ,je n’aurais pas pu le qualifier de citoyen laïque ni par force ni par ma volonté propre et arbitraire .--------------------le fait qu’il soit qualifié de citoyen laïque découle simplement et uniquement d’une déduction mathématique ----------------et donc contrairement à ce que vous dites non seulement je n’ai pas qualifié le grand théologien de citoyen laïque de manière arbitraire car même si je voulais nier qu’il ait un comportement de citoyen laïque je ne le pourrais pas ,car nécessité mathématique fait loi universelle ;----------------------------par conséquent non seulement votre objection est une affirmation gratuite mais encore elle est fausse .





je constate en cela que vous ne tenez aucun compte de l’argumentation de votre interlocuteur et continuez dans un monologue oppositionnel systématique ,et je sens même une certaine agressivité de votre part -----------par conséquent je perçois là une certaine mauvaise foi de votre part et donc il est très difficile voire impossible de dialoguer avec quelqu’un qui dès le départ n’ a pas pour objectif la recherche de la vérité en soi avant tout et quelle qu’elle soit en essayant de comprendre le raisonnement de l’interlocuteur et de l’admettre s’il s’avère juste ou de le réfuter le cas échéant par un autre raisonnement s’il s’avère faux .