Très chère,

Sache que autant sionisme que nationalisme qu’islamisme sont pour moi des anachronismes dans leurs manifestations contemporaines (j’apprécie le préfixe post-) : certes persistants mais qui semblent faire abstraction du Réel : et ma préoccupation majeure (je te renvoie à mes commentaires habituels) se veut dans une perspective globale et non locale : mon premier commentaire ne contenait pas la charge idéologique que tu lui supposes : mon second n’a pas le flou que tu suggères.

Mon premier commentaire inscrivait simplement l’émergence du sionisme historique entre pensée coloniale et/ou domination européenne et substrat religieux du Judaïsme : la Réalité ayant confirmé cette convergence dans la réalisation autant historique que géographique du projet sioniste :

je te rappelle tout de même que le sionisme n’a pas émergé dans l’espace musulman ou arabo-musulman : il aurait pu (communautés juives présentes) : si tu uses de l’argument impossibilité pour les Juifs sous domination musulmane de s’exprimer ou de former un projet de type nationaliste : je te renvoie aux minorités ayant enclenché cette mécanique dans l’espace ottoman ou encore au mouvement de la Nahda qui eut pour principaux idéologues des Chrétiens et relativise la prétendue impossibilité des minorités religieuses ou ethniques dans la sphère musulmane de s’exprimer.

Donc mon seul propos était de marquer cette convergence entre 1) une singularité juive et 2) un fond européen/occidental : le second supportant la première : tu es libre d’interpréter cela comme tu l’entends mais le fait est que les fondateurs du sionisme étaient bien européens et occidentaux, que la société israélienne est bien occidentale : et donc la pertinence de mon propos demeure : la situation conflictuelle persistante répond à une mécanique bien connue.