« Je sais que c’est un éternel dialogue de sourds entre aficionados et anti
Corridas »
Justement ce n’est pas un soi-disant dialogue de sourd, mais un dialogue entre des gens raisonnables de cultures différentes.

Le premier truc qui foire c’est la mise à mort réelle, mais pour son symbolisme, de l’animal qui à fièrement combattu contre l’humain, alors que ce dernier ira direct aux urgences au moindre coups de corne.
Le deuxième c’est que le combat est truqué.

Sachant que le combat ce n’est pas le taureau (de 300 à 400, 500 + kg) contre le torero, mais le taureau contre le torero et tous ses potes. Ceux (quatre ou cinq) qui le fatigue au début pendant que le torero plante des banderilles et court se cacher derrière les protections. Ensuite vient le Picador, à demi mot cité dans les commentaires, qui vient « tester » la combativité de l’animal. Sur son cheval protégé par une sorte d’armure, et le cheval pourvu de larges œillères (sinon il se casse car il doute de la pertinence de la démarche, quand le taureau lui fonce dessus plein pot), le picador lui enfonce profondément dans le dos une lame de plus de dix centimètres.
Et là, le torero revient affronter le toro sanguinollant. Ou plutôt l’inverse.
Esquive deci, esquive delà. Le taureau supporte à ce moment autant de blessures qu’aucun torero ne pourrait supporter. (même à dix on est tous à l’hôpital)
Du coup, trop la classe, trop le style qui « tue », le torero maitrise l’animal, dans une joute complètement truquée, pipée, pour le plus grand plaisir de la tradition, des us et coutumes.
Au final, le torero dans un dernier effet de style, doit tuer le taureau en lui plantant sa petite épée derrière le coup entre les cervicales, pour couper net la moelle épinière. Il faut assez souvent s’y reprendre à plusieurs fois.

Depuis le temps que je vis à Nimes, c’est ce que j’ai pu voir de la corrida.
Cependant il existe une autre partie de la culture taurine, qui échappe parfois à l’approche « parisiano-urbaine », dont la corrida n’est pas vraiment représentative.
Ce sont les fêtes votives, courses camarguaises et autres abrivados, dans lesquelles aucun animal n’est jamais tué de manière scénarisé. Il s’agit de fêtes populaires, de défis à armes égales dans lesquels il faut attrapper des cordellettes accrochées aux cornes de bovins en pleine forme. Quand l’éleveur amène les vachettes vers l’arène le défis est de tenter de mettre en échec les cavaliers qui mènent le petit troupeau, en agitant des sacs, jetant de la paille, etc.
Il y a aussi lors de ces fêtes des lâchers de toros dans les villages avec des protections partout, au loisir de chacun de se faire la frayeur de dépasser la protection pour faire le « kéké », et y retourner dès que la vache revient. Au final les vaches remontent dans la camion et tout le monde à bien rigolé.

Herbert Sogno, il est évident que personne n’accepte la mort injuste ni les combats truqués. Il est tout aussi évident que personne ne renie sa culture.
Donc pour faire passer votre message, que je valide largement et humblement, je vous propose de prendre en compte la culture taurine, pour en soustraire la partie inhumaine de la triche de la corrida. Cela vous permettra probablement de rallier des culturellement « afficionados » à votre cause.