Si j’ai une bonne estime du site Voltairenet, qui produit en général des articles pertinents et argumentés, là je trouve qu’ils sont légers.

 1. Cette dame n’a pas été jugée pour adultère, mais pour meurtre.
Des porte-paroles Iraniens ont dit le contraire. Condamnée pour adultère ET pour meurtre, au moment de la remise en question de la sentence..

 3. Elle et son complice ont été jugés en première et seconde instance. 

Les procès qui ont eu lieu restent très nébuleux et on a aucun rapport précis là-dessus, à ma connaissance

 4. La lapidation, qui était en vigueur sous le régime du Shah, et encore quelques années après son renversement, a été abolie par la Révolution islamique.

Ca ne me semble pas juste, puisque Sakineh et d’autres y ont été condamnés. Même si l’Iran a signé un moratoire là-dessus et que les peines sont très rarement appliquées à ce niveau, mais quasiment systématiquement commuées.

 5. Le jugement n’étant pas encore définitif, la prévenue bénéficie toujours de la présomption d’innocence et il n’a jamais été question de l’exécuter à la fin du Ramadan.

Là dessus, la désinformation en Occident joue à plein.

 6. Me Javid Houstan Kian, qui est présenté comme l’avocat de Mme Mohammadi-Ashtiani, est un imposteur.

Les déclarations de l’avocat, qui a mystérieusement émigré en Europe après le procès, sont douteuses, effectivement. Et pourtant reprises sans précaution par la presse, qui se vante pourtant de vérifier ses sources, contrairement à Internet..

 7. ce qui illustre le caractère libre et démocratique de son gouvernement.

Là, il faut pas exagérer. Si l’Iran est plus démocratique que les médias le prétendent, la liberté y est quand même limitée, surtout quand il s’agit d’affaires mettant en cause le pouvoir

Bref, le pouvoir Iranien n’est pas clair sur cette affaire. Pourtant il aurait tout à gagner à éclaircir les choses une fois pour toutes. Je pense que la volonté de ne pas avoir l’air de céder à la pression occidentale, ainsi que la nécessite de rester vague sur des questions juridico-religieuses par rapport à certains cercles religieux, l’en empêchent.