Rendez à Dieu ce qui est à Dieu peut s’interpréter comme voulant dire : rendez tout l’univers, toute la vie, dont Dieu est le seul possesseur légitime, à Dieu. Ce qui peut s’interpréter comme un appel à libérer Israël du joug romain et de la mafia politico-religieuse locale à la solde de Rome. 

Où voyez-vous de la place là-dedans pour un espace neutre, laïque ?

Cela dit, il est vrai que surtout dans le quatrième évangile, le christ parle constamment de son royaume comme d’un au-delà, ce qui justifierait une distinction entre le spirituel et le temporel. Mais il ne faut pas oublier que dans la perspective de Jésus, la cité des hommes est condamnée à disparaître de façon imminente. C’est pourquoi l’action politique ne le tente pas du tout : c’est aux anges, comme il est dit dans la parabole, de brûler l’ivraie au « dernier jour ».

Cette fin du monde n’ayant pas eu lieu, il a fallu trouver autre chose que l’idée du petit troupeau, du reste saint attendant la venue du Seigneur, on a donc eu un système dans lequel l’Eglise, indépendante, forte de ses fidèles, de ses écoles, de ses propriétés, tout en sanctionnant et en collaborant avec le pouvoir temporel, lui faisait aussi pièce et lui imposait ses règles qui dans l’ensemble je pense étaient très bonnes.

Ce qui manque précisément aujourd’hui et qui rend tous les totalitarismes possibles, c’est l’absence d’un véritable contrepoids au pouvoir de l’Etat, les médias étant à la solde des intérêts économiques qui sont les véritables détenteurs du pouvoir. Quant à la société, dans la mesure où elle est émiettée par l’individualisme forcené, elle est incapable de se défendre contre les intrusions de Grand Frère. Que n’a-t-on aujourd’hui un corps d’élite intellectuel et spirituel de la dimension et de la richesse de l’église médiévale pour freiner les folies de la technoploutocratie...