Abdelwahab Meddeb a accordé une session Question/Réponse au Monde (je ne lis pas ce canard mais pour une fois ...) C’est simple, net et précis. Aussi, je reprends à mon compte ses positions :

Le texte de Redeker est lamentablement médiéval dans sa stéréotypie et dangeureusement contemporain dans son essentialisme.

Sans les sous-titres, le texte de Redeker, c’est du pipi de chat. Mais de là à mériter une condamnation à mort, je pense que la docimologie est à revoir et merde aux Chouyoukh et autres états autoritaires des pays « arabo-musulmans » qui excitent leurs peuples muselés sur des sujets d’ailleurs devenus indiscutables (c’est la notion d’impensable chez Mohammed Arkoun ... qui pense le Coran dans une vision critique).

Les défenseurs du monde musulman le font à présent sans le moindre capital culturel (historique, philologique notamment) et ressortent plus du ressentiment du « décolonisé » aigri que du libre esprit contestataire. J’ai toujours eu pour modèle non des intellectuels « organiques » mais des esprits qui vont contre leurs communautés : imaginer Freud publiant son Moïse et le Monothéisme en plein massacre de la culture juive en Europe ! ... Et de surcroît sous la protection de l’Eglise ! Que l’on se souvienne d’un Spinoza qui osa mettre en doute la sacralité de la Torah !

Il est triste de voir des « ulémas » plus théologiquement constipés que les docteurs du XIIe siècle.

Et tant que les « musulmans » de culte ou de culture persisteront à s’alligner sur la course à l’indignation doxique et spontanée, tout effort critique sera tué dans l’oeuf pour des générations encore.

Il est pourtant vrai que nous sommes face au retour d’un « orientalisme » (Edward Saïd) déjà vieux de plusieurs siècles et que cela ne favorise en rien le traitement critique et serein des religions. Voyez comment un homme comme Norman Finkelstein (http://www.normanfinkelstein.com/)se fait lyncher médiatiquement comme « Holocaust Denier », lui qui a perdu sa famille à cause de la barbarie nazie ... ceci est pour donner une dimension générale des distortions dans les rapports politiques sur la culture et la religion.

Encore un effort pour être (auto)critique,

HG Kabyle d’Espagne