en gardant par tradition cette conception particulariste et restreinte du sens de l’histoire de l’économie divine fondée sur le principe dogmatique d’un peuple élu particulier ,en l’occurrence le peuple juif ,l’Eglise catholique se condamne à un système religieux particulier ,particularisme religieux parmi d’autres particularisme religieux et ne peut accomplir sa prétention à son essence catholique c’est à dire universelle et reste en deçà de sa propre définition de sa nature à savoir que de ce fait le catholicisme n’est pas ou n’est pas assez catholique ,bien que d’un autre côté elle s’est dotée d’une doctrine théologique qui est elle réellement catholique dans la reconnaissance officielle de la Somme théologique de Thomas d’Aquin qui pose le principe d’un rationalisme universel transcendantal ( dans le domaine du créé immanent c’est la raison qui détermine le bien et le mal ) et dans le dogme de la Trinité où la Raison ou le Logos (grec) est associé en union hypostatique avec le Christ ,Verbe de Dieu incarné, et le Dieu transcendant absolu
 
Il ya donc une contradiction entre la théologie catholique et la tradition catholique -------------------------------- problème ,pour lever la contradiction faut-il abandonner la théologie ou la tradition ,ou se peut -il qu’on puisse concilier les deux dans une synthèse d’une sorte d’union pythagoricienne des contraires ,il me semble que c’est là une tache importante et urgente pour la cohérence à la fois théorique et pratique et la catholicité du message de l’Eglise catholique

une piste serait de considérer l’histoire biblique du peuple juif suivant des niveaux différents ,niveau historique banale ,niveau symbolique ,niveau protohistorique de la légende ,comme dans l’interprétation des écritures des livres dits sacrés à rétention religiuese --------------------------------au niveau historique banal l’histoire du peuple juif ne peut être considéré bien évidemment comme comme la seule et unique histoire de l’économie divine pour le plan du Salut ;au niveau symbolique la tradition dogmatique du peuple élu juif devrait être considéré comme une légende à caractère protohistorique pour la dogmatisation d’un système religieux particulier mais dont le sens est destiné à l’universel