Si l’on va jusqu’au bout de vos constatations et qu’on les étend aux autres pays européens (par exemple, en Espagne, au Portugal, en Italie et dans le sud de la France, l’haplotype I et l’haplotype J dit « Cohen Modal Haplotype » sont présents chez plus de 50% de la population), on en arrive à la conclusion sans appel qu’un très faible nombre de ceux qu’on appelle actuellement « Européens de souche » le sont réellement, ethniquement, racialement.

Pendant des siècles, l’élite - d’origine nordique - avait « limité les dégâts », tant bien que mal, bridée et alourdie qu’elle était par la caste sacerdotale. Jusqu’aux derniers des Capétiens, il s’agissait encore pour l’élite de tout faire pour canaliser le mercantilisme, porté par l’élément bourgeois et charrié par l’élément plébéien, bien plus démonique encore que le bourgeois, au nom d’une vision héroïque et saine de la vie. Personne n’en voulut à Philippe IV d’avoir chassé du royaume les usuriers, sauf le « bon peuple », toujours prêt à emprunter pour vivre au-dessus de ses moyens. Philippe IV tint bon et le « bon peuple » dut vivre selon ses moyens : c’est ce que l’historiographie marxiste et ses multiples excroissances ont appelé a posteriori les « injustices sociales » de l’ancien régime. Alors qu’il ne s’agissait de la part de l’élite capétienne que de protéger le « bon peuple » contre ses vieux démons et, surtout, de protéger la France, son noyau dur et vivificateur, la noblesse d’origine nordique. Si le « saint empire germanique » avait fait preuve de la même poigne, Isaac Elchanan, le premier Rothschild, n’aurait probablement jamais quitté sa petite boutique de la Judengasse.

Ce à quoi l’on assiste depuis le dix-huitième siècle en Europe de l’Ouest est, comme l’ont bien vu Vacher de Lapouge, de Gobineau et d’autres, une ré-émergence tsunamique du substrat pré-indo-européen et des composantes non européennes de la population dite européenne, qui a pour corolaire leur arrivée massive au pouvoir et, pire, leur contrôle total du pouvoir. De là le chaos actuel, économique, social, mental, politique.

Le Sud avec sa vision exclusivement matérialiste et contractuelle de l’existence remonte des égouts de l’histoire.