si vous pensez sincèrement que votre attitude est civique et que sa généralisation correspondrait au bien commun, j’avoue qu’avec les plus intenses efforts d’imagination je ne puis comprendre dans quel phantasme libéral vous semblez vivre. Mais au moins, si vous avez la sincérité d’y croire, cela vous dispense de mes remarques à l’emporte-pièce concernant votre mère ou « l’estime de vous-même ».

Mon attitude n’est pas civique, elle est responsable (premier point), c’est toute la différence avec l’état : j’engage et je risque mon propre argent. Je peux certes faire des erreurs là dessus et même de grosses erreurs, mais (c’est le deuxième point) étant donné que la société humaine est une des réalités les plus complexes qui soit et que l’information disponible est disséminée dans des millions de cerveaux plus ou moins brillants ou médiocres, toute tentative de substituer par en haut des décisions autoritaires aux décisions responsables des individus, est d’avance vouée à l’échec. La planification réduit l’information disponible à la seule qui parvient au centre, or ce qui ne marchait déjà pas bien à l’ère industrielle, est totalement obsolète à l’heure de l’économie de l’information.

Laisser les gens poursuivre leurs propres fins dans le respect des droits des autres est non seulement moral, mais en plus efficace.

Prenez plutôt ma remarque pour la teneur de vos propres mots : quand vous parlez de ce « genre de merdes », vous parlez de titres qui représentent le déclin de la condition sociale d’un peuple, dont des millions de pauvres gens qui n’ont jamais cherché qu’à travailler pour nourrir leur famille.

Évidement c’est catastrophique pour eux, surtout si un jour leurs économies de toute une vie partent en fumée (ce qui s’est passé en Argentine), d’où l’importance de réveiller un peu les gens sur ce problème, parler de « merdes » permet de poser clairement le problème ; mais sinon, il est évident que je n’assimile pas les décisions passées de l’état grec, à la condition des gens de ce pays. C’est précisément parce que les homme de l’état qui ont pris ces décisions catastrophiques étaient irresponsables, qu’on va vers de graves injustices (la facture sera payée par d’autres). Il faut donc bien garder à l’esprit que bon nombre d’avancées sociales, sont achetées par le moyen des déficits ou de l’inflation suite à des promesses démagogiques.

De plus, c’est par ce genre de mots et de considérations que s’alimentent l’angoisse et la méfiance qui plombent les investissement, donc l’économie et les débouchés sociaux pour ce pays (comme pour d’autres).

C’est un bon départ si vous considérez qu’un pays a besoin d’investissements pour créer des emplois.  Mais l’état doit commencer par créer un climat favorable pour ça, et c’est ce qui manque manifestement en Grèce. Aujourd’hui les capitaux sont mobiles, si un entrepreneur a le choix entre divers pays, il choisira toute chose égale par ailleurs celui qui offrira le meilleur rapport coût/prestations (respect des contrats, justice non corrompue, sécurité, continuité du droit) afin de pouvoir offrir les meilleurs produits et services possibles. Mais ce n’est pas un jeu à somme nulle.

« tirer profit de l’inflation ou de la ruine des systèmes sociaux », je ne sais pas comment vous prétendrez que ce type de placements puisse être responsables, moraux ou citoyens. Ce mot de « traître », je vous l’écrivais plutôt en songeant à ces lignes que celles sur la dette.

Quand j’ai dit qu’il fallait tirer parti de l’hyperfinflation, je me situais dans une optique résolument optimiste et non en me réjouissant du malheur : à savoir voir le bon côté des choses dans chaque situation, pour pouvoir être capable d’en tirer quelque chose sur lequel on peut reconstruire plus tard. Dans ce cas là, le maintien de capitaux largement disséminés en France (et non dans les seules poches de la banque centrale chinoise ou de l’arabie saoudite), la fin du système monétaire fiduciaire actuel et le retour à une monnaie saine et non manipulée.