Omar,
Décidément, vous nous racontez de belles histoires. Et vous vous les racontez à vous aussi. Sans doute que vous finissez par y croire un peu vous-même.
Mais alors continuez, vous m’intéressez :

Comment interprétez-vous, par exemple l’histoire de cette esclave copte (Mariah) victime des viols de son maître, prophète, criminel et délinquant sexuel à la fois ?
Peut-être que c’est parce qu’elle aimait le sexe ? Elle aurait dû alors dire merci ?
A moins que ce Tabari (vol.39) à qui on doit ce récit au IXème siècle, soit un islamophobe lui aussi ? à la solde du F Haine, comme vous dites ?

Et l’épisode de la belle Safiyya, violée devant la dépouille encore chaude de son mari Kinana ?
Pour les néophytes je rappelle que ce couple vivait paisiblement dans une oasis juive des environs de Médine, tournée vers l’agriculture et le commerce.
L’oasis était prospère et le prophète convoitait ses richesses. L’oasis fut donc prise d’assaut et pillée.
Le mari de Safiyya, Kinanah, était un notable de cette oasis. Il sera torturé à la flamme sur l’ordre du prophète pour lui faire avouer où il avait caché l’or et l’argent de la tribu.
C’est du moins comme ça que l’histoire nous a été transmise par Ibn Ishaq, historien musulman du VIIIème siècle, base de toutes les biographies suivantes.

Et on pourrait encore parler de l’assassinat du poète Kaab, de Marwan, et de tant d’autres histoires gênantes dont vous devez aussi avoir des versions édulcorées, pour les non connaisseurs et les petits enfants.
Des versions éditées à partir du XXème siècle à l’intension d’Occidentaux naïfs et incapables de lire l’arabe littéraire des biographies historiques et de la sunna...

Vous voyez, votre épisode idyllique de Bilal, sauvé par compassion, ne colle pas avec le reste de l’histoire.

Le coran, je l’ai déjà lu (en partie) par curiosité. Quand vous aurez assez de curiosité et d’ouverture d’esprit pour lire « l’islam des interdits » d’Anne-Marie DELCAMBRE,
alors on pourra débattre sérieusement, je l’espère.