"celui qui agit en favorisant l’acte créateur, c’est à dire en faisant le bien, est récompensé, alors que celui qui s’oppose à l’acte créateur en faisant le mal, en paye les conséquences.« 

Pourquoi ? Puisque le bien comme le mal sont créés par Allah.

La conséquence logique, c’est que dans l’islam, il n’y a réellement et donc objectivement ni bien, ni mal, il n’y a que la volonté d’Allah. De sorte que faire le mal et »en payer les conséquences« , revient à payer les conséquences de la volonté d’Allah.

Conséquence de l’impossibilité de dire objectivement ce qui est bien ou mal puisqu’ils sont seulement déterminés selon ce que dit Allah, c’est que le bien est seulement le bien parce qu’Allah dit que c’est le bien et même chose pour le mal (et c’est donc subjectif). Exemple avec le »bon« exemple (donc le »bien« ) qu’Allah a prescrit, de haïr comme à la Sourate 60V4.

Ce même Allah qui prescrit la Salat et la Zakat et autres, surtout pour l’homme selon vous et donc pour son bien décrète certainement encore d’autres »bonnes choses« (toujours pour l’Homme bien sûr) comme de couper la main des voleurs (S5V38), ou bien l’amputation des membres (S5V33) ou bien l’esclavage sexuel (S33V50) ou bien de persécuter les non musulmans (S9V29) ou bien la flagellation pour les fornicateurs (S24V2) ainsi que pour les menteurs (S24V4) et autres joyeusetés.

Allah n’est donc pas si indifférent aux actes des humains puisqu’il prescrit des châtiments. Ceux qui exécutent les peines prescrites font-ils le bien ? Seront-ils récompensés ?

Si le mal est la volonté d’Allah et que rien n’existe en dehors de la volonté d’Allah, c’est qu’Allah prédestine et créé des infidèles, des mécréants, des mauvais et prescrit ensuite de les persécuter et de les haïr. Il ne peut donc pas y avoir de liberté et donc pas de repentir. Mektoub...

C’est d’ailleurs tellement écrit et la prédestination si forte et la liberté si inexistante qu’ »Allah égare qui Il veut et guide qui Il veut." (S14V4) et la volonté d’Allah est immuable.