Je n’entre pas dans votre débat
Je vais exposer mon ressenti devant cette photo

Pendant une demi heure, elle est restée à m’irriter 

Je me suis mis quelques gifles pour essayer de piger pourquoi cette fille m’irritait

Je me suis d’abord souvenu qu’en 1968, j’aurais au contraire adoré cette photo, j’aurais aimé être là, être cet édile, être ce père, être ce frère, être cette fillette.
(Moi, en Indochine, j’aurais fait un excellent sujet indigène tant j’étais conquis par Hector Mallot, Emile Zola, Alexandre Dumas, la comtesse de Ségur et Victor Hugo. J’aurais adoré jouer le nègre embrassant quelque tissu bleu blanc rouge. M’enfin bon, si mon père est Viet, ma mère est Picarde. Ça explique peut-être ma passion pour les unions chimériques)

Pendant longtemps je suis resté à adorer la fusion ou le mélange ou la collaboration ou l’amour nègre-blanc.
A adorer alors ce genre de photo en m’imaginant à la place de cette fillette, les yeux mouillés de voir le moyen ou le biais ou la voie pour vivre à la fois ma foi (réponse fumeuse aux pourquois) et mon besoin d’objectivité (réponse scientifique aux pourquois).

Je me serais battu à mort pour ce mélange religion + raison (quelle que soit la religion), pour la danse entre le fantôme et le miroir (le miroir sur l’eau est ce qui oblige le plus à l’esprit scientifique, la pesanteur, l’énergie cinétique, la foudre, le vent, la pluie, le soleil, ne nous interpellent pas autant).

Puis j’ai découvert le forçage religieux. J’ai découvert qu’en plus de l’endoctrinement dès l’enfance, tant des religions que des théories laïques, il existait le forçage sous peine de mort.

J’ai découvert qu’au-delà des intolérances religieuses mutuelles que je trouvais dures mais logiques de l’orgueil, logiques de la croyance, qu’en plus des batailles religieuses et des batailles de théories laïques, il existait des gens qui obligeaient à croire, à se déguiser en croyant sous peine de mort. 
Je l’ai vu à partir de Khomeiny puis avec les Talibans 
C’est à partir de là que j’ai vu des gens contraints de se costumer en croyant.

C’est à partir de là que je me suis mis à craindre qu’on m’oblige un jour à porter quelque sorte de costume.
Je veux bien croire en n’importe quoi à ma guise, y compris par endoctrinement mais pas de force.


Il existe bien entendu une contrainte à porter un costume de bien pensant mais c’est un costume invisible à l’oeil et qui ne se révèle que quand on commence à parler. Il faut le porter quand on parle mais on n’est pas obligé de le porter quand on se tait, quand on fait ses courses.
Il existe aussi l’obligation de porter le costume cravate, le costume d’infirmier, de policier, de pompier ou de smoking dans certains endroits à certains moments.
On peut se faire jeter si on ne porte pas le bon costume mais personne n’est battu à mort parce qu’il ne le porte pas et surtout, il est convenu que ce sont des costumes circonstanciels, fonctionnels, qu’on peut en changer au cours de la journée, qu’on peut ne rien porter dans son jardin ou sur une plage et qu’ils ne disent rien sur notre croyance (sinon en celle de la fonction dirait Nietzsche). 
 
Tandis que là, m’apparaissaient des gens qui, pour la première fois de l’histoire, étaient hyper exigeants à ce que tout le monde porte un costume visible indiquant en permanence qu’ils croient en une certaine religion.
 
C’est à partir de là que j’ai commencé à ressentir des allergies à la vue du costume religieux qu’utilisent les forceurs de religion.