Le Nouveau Testament n’appartient pas aux seuls croyants, et chacun peut y trouver son bien.
Bonjour Kookaburra,
Comme vous, je peux tout à fait retenir les messages humanistes, de paix et d’amour, que ces textes mettent en avant. En tant qu’athée je peux le faire, parce que je rejette la radicalité des défenseurs de la laïcité lorsqu’ils jettent le bébé avec l’eau du bain.
Mais d’un autre côté, je les comprends, car la revendication par les chrétiens du titre de propriété du Nouveau Testament est bien ce qui a causé sa perte de crédibilité, malheureusement. Pour un chrétien, il est interdit de faire une lecture athée de ces textes. Ce que je ne trouve pas très charitable de leur part...
Si les Fables de La Fontaine s’étaient fait passer pour des récits rapportant une réalité historique, les valeurs morales qu’elles dispensent auraient perdu toutes crédibilités.
« Tous flatteurs vit aux dépens de celui qui l’écoute », « La loi du plus fort est toujours la meilleure », et autre « tant va la cruche à l’eau qu’à la fin elle se brise » ou encore, pour les défenseurs inconditionnels et stupides de la valeur travail : La cigale et la fourmi... etc.
Défendre la réalité historique des faits invoqués dans le Nouveau Testament entraine fatalement un rejet en bloc par les laïcs.
Je vous donne entièrement raison de défendre les valeurs humanistes invoquées dans le Nouveau Testament. Mais je m’inscris en faut si vous soutenez la valeur historique des faits. Considérer ces textes fondateurs autrement que sous l’angle métaphorique en fait — aux yeux des laïcs — une stupidité indéfendable.