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Commentaire de Hamed

sur Les guerres et les crises économiques sont-elles une « fatalité » pour l'humanité ? Partie I


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Hamed 29 juillet 2013 03:31

@Pierre Régnier

Bonjour Pierre

Je ne vous ai pas répondu parce que j’ai pensé qu’il est trop tôt pour expliciter ma pensée. Dans cette partie II, elle n’apporte pas une vision de l’énigme que représente l’émergence de l’ « islamisme » à partir de la moitié du XXe siècle.

« Quand Hamed dit que le christianisme n’a pas changé depuis le Moyen Age il a raison au moins sur le point le plus négatif du christianisme, sur l’aspect le plus grave de son dogmatisme, son entêtement à attribuer à Dieu et à justifier les plus horribles crimes que lui attribuent les rédacteurs de l’Ancien Testament. »

Très pertinent votre raisonnement. Et encore cela obéit au niveau de la pensée de cette époque. Vous comprenez ce que je veux dire. Et le plus grave c’est aujourd’hui, le monde est passé à l’âge atomique et on raisonne dans les plus hautes instances du monde encore en « médiéval » ce qui explique les guerres, etc. Mais là encore on ne peut pas couper…

« L’économisme d’Hamed, aujourd’hui très à la mode mais rarement explicité et assumé comme dans son article, ne l’empêchent pourtant pas de voir pourquoi les religions ont été créées, et je crois qu’il voit juste quand il précise qu’elles « ont existé pour pacifier l’homme avec lui-même et son voisin« . Le problème est alors de comprendre pourquoi les »chercheurs de Dieu » ont jusqu’à maintenant et malgré Jésus de Nazareth, établi un rapport direct avec le mal. Ce n’est pas le problème d’Hamed puisqu’il nie ce rapport. »

Et je suis heureux de lire la justesse de votre pensée qui est : « Le problème est alors de comprendre pourquoi les »chercheurs de Dieu" ont jusqu’à maintenant et malgré Jésus de Nazareth, établi un rapport direct avec le mal. Ce n’est pas le problème d’Hamed puisqu’il nie ce rapport. »

Et c’est cela l’énigme ! J’espère apporter dans la partie III la réponse. De même à votre question : « Ceci ne saurait plus tarder maintenant, grâce à nos gouvernants qui s’emploient avec ferveur (laïque et républicaine) à islamiser notre pays, comme leurs semblables des autres pays d’Europe s’emploient à islamiser le leur. »

Et la réponse est comme vous l’avez énoncé : « Le projet commun qu’il est urgent de mettre en œuvre", comme vous dites, on dit trop, selon moi, que l’obstacle est « un problème d’intégrismes » et pas assez « de confusion religieuse » entretenues par les institutions juives et chrétiennes. »

Sauf que pour qu’elle se réalise il faut que l’Histoire se déroule non comme vous le dîtes, bien que ce soit in fine la finalité de l’histoire mais que cette finalité se fasse selon son calendrier que nous ne pouvons que supputer selon précisément la compréhension des « contingences de l’Histoire ».

J’espère que la partie III lèvera l’incompréhension que ma pensée a apportée.

Cordialement


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