Bonjour, Claude.

Le rejet des Juifs date de la trahison de Judas et de la crucifixion qui s’en est suivie. Durant des siècles, les peuples, conditionnés par les caciques religieux, ont au pire honni le peuple juif accusé de la mort du Christ, au mieux l’ont toléré en ravalant dans la société les membres de sa communauté à des taches réputées répugnantes ou indignes des bons chrétiens.

Tout cela est assez largement de l’histoire ancienne, mais un fond de préjugés demeure. Et ce fond ne demande qu’à être réactivé. Le moteur de cette réactivation contemporaine est le rejet des conséquences d’un corporatisme juif très puissant et très bien organisé qui se traduit par une présence juive dans les médias et les cercles de décision nettement plus importante que le poids relatif de la communauté juive dans la population française. Une réalité inacceptable pour beaucoup, et cela d’autant plus que l’on touche là aux vecteurs de la doxa dominante. Rien à voir, évidemment, avec le quasi-monopole longtemps exercé par les Auvergnats dans la limonade et la restauration au détriment des postulants venus d’ailleurs. Mais, à une échelle infiniment plus active dans la société, le principe est le même.

Que constate-t-on aujourd’hui, à l’occasion de « l’affaire Dieudonné » ? Un amalgame entre des notions différentes : l’antisionisme, l’antisémitisme et le corporatisme juif, plus ou moins accompagnés ici et là, de comportements communautaristes, le tout mâtiné d’arrière-pensées politiques et parfois de fantasmes. Tout cela doit impérativement être clarifié de la manière la plus apaisée possible dans l’esprit de nos concitoyens. Si tel n’est pas le cas, nous nous préparons sans aucun doute à des lendemains de confusion porteurs de nombreux dangers pour notre cohésion sociale.