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Commentaire de philouie

sur Génocide rwandais et pouvoir victimaire


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philouie 15 janvier 2015 15:20

Quoi qu’il en soit, si l’on veut installer l’analogie sacrificielle de manière crédible, il importe aussi d’indiquer qui est censé être le sacrificateur et qui est censé être l’instrument « manipulé »..

qui est censé être l’instrument « manipulé » ? C’est à l’évidence les Français.
 
D’ailleurs, chez Girard, la crise mimétique, qui se résout dans le sacrifice, conduit à la réunion du corps social en passe de dislocation. ce que nous avons pu voir à l’envie ces derniers jours, libération titrant même « nous sommes un peuple ».
 
qui est sensé être le sacrificateur ? Je n’en sais rien, il y a des pistes et certaines sont sans doute à trouver en France. Quoiqu’il en soit, j’ai l’impression que dans ce genre d’affaire, jamais le véritable auteur n’est démasqué. le propre de ce genre de crime est qu’il désigne un coupable qui permet que l’on regarde ailleurs.
 
je crois également qu’il y a un désir chez les gens qui fait que la manipulation marche : il ne s’agit pas de convaincre, il s’agit de donner des preuves à ceux qui sont déjà convaincu.
 
Sur un plan plus général, je suis maintenant persuadé que ces questions là tournent autour de la question alimentaire et du sevrage : ce n’est pas pour rien qu’on dit des juifs qu’ils mangent les enfants ou de l’étranger qu’ils mangent le pain des français, ou encore que la tête de Jean Baptiste est présenté sur plateau victuaille. Voir aussi saturne qui dévore ses enfants.
 
une société qui se fonde sur le droit à la jouissance finit dans le crime.

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