@franc

reprenons depuis le début.

afin de ne pas être accusé d’’être « perdu dans les dédales des contorsions et des circonvolutions alambiquées. je reprends tous les versets ou le mot riqab, traduit par cou apparaît, en gardant la traduction »traditionnelle

• [47:4] Lorsque vous rencontrez (au combat) ceux qui ont mécru, frappez-en les RIQAB (décapitation). Puis, quand vous les avez dominés, enchaînez-les solidement. Ensuite, c’est soit la libération gratuite, soit la rançon, jusqu’à ce que la guerre dépose ses fardeaux. Il en est ainsi, car si Allah voulait, Il se vengerait Lui-même contre eux, mais c’est pour vous éprouver les uns par les autres. Et ceux qui seront tués dans le chemin d’Allah, Il ne rendra jamais vaines leurs actions.

si je comprends, quand on rencontre au combat des mécréants il faut :
1- les décapiter.
2-puis les enchainer après les avoir dominé
3-puis les libérer soit gratuitement soit contre rançon

la racine rqb dont dérive le mot riqab traduit par cou signifie (pour les arabophones)
الراء والقاف والباء أصلٌ واحدٌ مطّرد، يدلّ على انتصابٍ لمراعاةِ شيءٍ. من ذلك الرَّقِيب، وهو الحافِظ. يقال منه رَقَبْتُ أرْقَُب رِقْبة ورِقْباناً.
والمَرْقَب المكان العالي يقِفُ عليه النَّاظِر.

Ainsi le marqab est le lieu élevé à partir duquel on surveille. Muraqib se dit d’un observateur, contrôleur dans des élections par exemple.
le sens « cou » est entré dans la langue peut être parce qu’on hausse le cou quant on surveille.

comme Allah ne laisse rien au hasard, le mot RIQAB est utilisé ici aussi,

• 9-60 : Les « aumônes » ne sont destinés que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les coeurs sont à gagner (à l’Islam) et dans les RIQAB , ceux qui sont lourdement endettés, dans le sentier d’Allah, et pour le voyageur (en détresse). C’est un décret d’Allah ! Et Allah est Omniscient et Sage .

la troisième apparition coranique est ici

• 2-177 : La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu’amour qu’on en ait, aux proches, aux orphelins, aux nécessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l’aide dans les RIQAB , d’accomplir la Salat et d’acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu’ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux !

Qu’est ça m’a démangé de ne pas toucher à la traduction§

C’est honnête cher franc ? Je te laisse face à ta raison.

A toi de juger qui te prend pour un con.