@Philippe VERGNES

d’autre part vous accusez la psychanalyse orthodoxe freudienne de culpabiliser la victime du viol et non pas le coupable violeur en profitant de quelques maladresses de philouie qui ne s’est pas bien exprimé en prêtant une certaine confusion entre le cas d’un viol manifeste et le cas d’une relation sexuelle consentie .

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Permettez moi de ne ne pas être d’accord avec vos allégations ,et je pense au contraire que c’est vous et votre école psychanalytique groupale et familiale qui cherchent à culpabiliser les victimes de viols vrais ou faux et dont l’intérêt justement est que ces victimes vraies ou fausses soient le plus culpabilisées et traumatisées possibles afin que cela colle et justifie l’intérêt et l’utilité de la théorie et la démarche de votre école psychanalytique groupale et familiale .Le principe de l’enquête judiciaire « à qui profite le crime » est toujours pertinent

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la théorie freudienne au contraire ne cherche à culpabiliser personne ,ni la victime ni le coupable ,mais cherche et a pour but et idéal la libération humaine comme le marxisme .

-je développe ;

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le phénomène de culpabilisation obéit à des processus complexes qui se situent à la fois en interne dans la personne individuelle suivant son idiosyncrasie avec ses capacités et compétences propres et à l’externe dans la société et dans les relations entre l’individu et la société, l’être humain est à la fois un être individuel et un être social selon les philosophies marxiste et chrétienne, et en rapport aussi avec l’évolution humaine selon le sens d e progrès de l’Histoire .Tout cela produit un Surmoi logé dans l’Inconscient individuel et collectif ,grand principe freudien ;et c’est ce Surmoi ,moralisant et surveillant ,au sens neutre des termes ,qui provoque ou active le phénomène de culpabilité ;et qui agit sur tous les actes d e la vie humaine et pas seulement ceux concernant étroitement les relations sexuelles au sens strict ,quoique la sexualité au sens général au sens freudien peut englober tous les actes de la vie ,comme l’économie au sens général ,au sens marxiste peut englober aussi tous les actes d ela vie .

Et ce Surmoi est variable suivant les individus et les sociétés ,suivant les lieux et les époques ainsi que suivant l’évolution d ela nature humaine et celle d u progrès de l’Histoire

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La théorie freudienne contient dans son plus grand principe que la vie psychique humaine sous toutes ses formes est soumise à l’attraction universelle de l’amour et par contre coup aussi à la déviation de la force opposée qui est la haine ,l’amour ici comprend à la fois Agape ,Ego et Eros ,l’amour au sens chrétien de l’amour du prochain (agape), l’amour de soi (ego) et désir du plaisir sous toute ses formes en particulier sexuels (Eros)

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mais comme tout ce qui est excessif et déraisonnable est nuisible en ce que rien ne peut être illimité et infinie dans la nature humaine imparfaite et finie, il existe donc un principe de limitation des actions pour éviter l’être individuel humain de se détruire ou de s’endommager par ses actions illimtées ou poussées à l’extr^me ,et ce principe est le Surmoi .

ce principe de Surmoi agit aussi comme principe de justice en assurant qu’un individu ne domine ou n’écrase pas l’autre ce qui est le contraire de l’Amour ,afin que tous aussi profitent de l’Amour Agape ,Ego et Eros

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Mais comme l’homme n’est pas une chose ,qu’il possède en quelque sorte une nature plus qu’animale, animal qui est lié et prisonnier de ses déterminations biologiques , l’homme lui possède en plus disons un principe transcendantal de progrès vers la perfection dans son esprit ou autremement dit une étincelle divine dans son cœur qui fait qu’il cherche à s’étendre et à s’élever indéfiniment pour s’approcher des capacités de perfection divine ,et donc à étendre toujours son champ de puissance ,de liberté ,de joie dans l’extension indéfinie du champ de l’Amour à la fois Agape ,Ego et Eros. Cest là le sens de l’évolution et du progrès d ela nature humaine selon le sens de l’Histoire vers l’idéal de la Perfection ou du Parfait (du Divin)conformément au sens de l’Histoire de la philosophie marxiste et au plan de la Providence de la philosophie chrétienne

Ce principe de Progrès qui agit sur l’homme tout autant et m^me plus que le Surmoi fait varier et modifier ce Surmoi dans le sens qui permet le progrès de la nature humaine inidividuelle et collective vers plus de puissance ,plus de liberté ,plus de joie , plus de beauté et donc plus d’amour ;c’est là la justification et la fonction des philosophies ou de s idéologies progressistes ou révolutionnaires

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la théorie freudienne en affirmant que tous les actes d ela vie humaine sont sous la loi de l’attraction universelle de l’Amour à la fois Agape ,Ego et Eros, définie en terme freudien comme sexualité au sens général ,comme tous les mouvement des corps matériels sont soumis à la loi d e l’attraction universelle de Newton ,et d’autre part qu’un mauvais fonctionement ou application incorrecte de cette cette sexualité au sens général est la cause de névrose et de stroubles psychiques et des maladies psychosomatiques y compris de culpabilités négatives et excessives lesquelles produisent aussi des névroses ,des troubles psychiques et de s maladies psychosomatiques ,le principe de remède en la la psychanalyse freudienne ne peut que cherch er à déterminer les failles ou le incorrections (ce qui ne va pas ) dans le cheminement de la sexualité au sens général des individus mais aussi dans la société ,puisque le bon fonctionnement de la sexualité générale dépend du bon fonctionement des deux ,l’homme étant à la fois un être individuel et social. Et par là la psychanalyse freudienne n’a pas pour fonction de chercher à culpabiliser mais a une fonction d’apaiser ou d e diminuer et m^me d’enlever toutes les mauvaises culpabilités excessives et négatives qui causent des névroses ,des troubles psychiques et de smaladies psychosomatiques ;elle a donc pour mission curative et non punitive suivant le principe de l’Amour Agape 

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Et pour cela elle cherche à faire bouger les lignes et à faire évoluer les règlements moraux ou lois éthiques constitutifs du Surmoi à un moment donné de l’histoire et de celui niveau de degré de concience et de développement dela nature humaine ,afin de créer une nouvelle situation et un nouveau Surmoi plus favorable au développement et à l’épanouissement d e l’être humain, organiser un espace social et des circonstances plus humaines dirait Marx , et défavorable à l’aliénation humaine créant de troubles psychiques et de maladies psychosomatiques ,et par là accomplit aussi une mission préventive

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Et plus encore ,à l’opposé de la psychanalyse groupale et familiale qui cherche à culpabiliser excessivement à tout va aussi bien la victime que le coupable faisant ainsi office d’inquisiteur plus que de docteur contrairement à la mission fondamentale de la médecine en général,voire m^me de chasse aux sorcières , ce qui notons le par ailleurs est de l’intérêt m^me de l’idéologie de la psychanalyse groupale et familiale et des intérêts personnels à la fois matériels et honorifiques de s membres de cette école. ,la psychanalyse freudienne cherche à détruire les foyers sociaux qui fabriquent le s crimes et les criminels dans l’intérêt et le profit des certains individus ou groupes sociaux .qui vivent de l’existence de la criminalité en créant artificiellement des foyers de criminalité ,comme les pompiers pyromanes ou les casseurs vitriers .

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Alors que la psychanlyse groupale et familiale se révèle être un e idéologie conservatrice voire réactionnaire ,la psychanalyse freudienne a pour mission et ambition d’être une idéologie progressiste et m^me révolutionnaire en conformité avec l’amour Agape et suivant le propos pénétrant de Marx :

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---------------« si l’intérêt bien compris est le principe de toute morale ,ce qui importe ,c’est que l’intérêt privé del’homme se confonde avec l’intérêt humain. Si l’homme n’est pas libre au sens matériel,c’est à dire s’il est libre ,non pas par la force négative d’éviter telle ou telle chose ,mais par la force positive de faire valoir sa propre individualité ,il ne faut pas chatier le crime dans l’individu ,mais détruire les foyers sociaux du crime et donner à chacun l’espace social nécessaire à la manifestation essentielle de son être .

Si l’homme est formé par les circonstances ,il faut former les circonstances humainement . Si l’homme est par nature sociable ,il ne développera sa vraie nature que dans la société ,et le pouvoir de sa nature doit se mesurer non à la force de l’individu singulier ,mais à la force de la société »-------------------------------(Marx ,la Sainte famille)