à Pascal L

Ma définition de la théologie criminogène : Dieu a appelé mais n’appelle plus (pour les juifs, les chrétiens et les bahaïs) ou continue d’appeler (pour les musulmans) à maltraiter et à tuer des êtres humains.

La réanimation de la théologie criminogène dans le Nouveau Catéchisme est une décision d’autant plus folle qu’elle n’est pas, et n’a jamais été, un dogme.

N’étant plus chrétien mais resté profondément « jésuïste » (je ne dis pas jésuite) je raisonne sur la religion en regardant la situation du monde. Elle est religieusement dramatique  : des croyants du monothéisme tuent abondamment au nom de Dieu.

Pour ne pas désespérer on peut au moins souhaiter que ceux qui se réclament des Évangiles, c’est-à-dire du message de Jésus de Nazareth - lequel a donné sa vie sous la torture pour tenter de le faire passer - comprennent enfin le plus important de son contenu : Dieu n’appelle pas et n’a jamais appelé à maltraiter et à tuer. Il appelle à l’amour universel, à la non-violence et à la paix.

Le judaïsme, ou pour être plus précis « l’hébraïsme », a créé la théologie criminogène du monothéisme dans les textes de l’Ancien Testament. Il a divinisé, sacralisé et dogmatisé des actions humaines criminelles.

Le christianisme ne les a pas, comme le voulait Jésus, dé-divinisées, dé-sacralisées, dé-dogmatisées. Il faut le faire, aujourd’hui plus que jamais alors que la criminalité religieuse est de plus en plus mise en pratique, s’étend partout dans le monde, et devient de plus en plus barbare dans sa forme.

Ce sont principalement et très logiquement des musulmans qui tuent au nom de Dieu puisque c’est leur prophète et les rédacteurs du Coran qui ont relancé la théologie criminogène en l’affirmant valable jusqu’à la totale soumission des peuples du monde à leur Dieu Allah.

Mais au lieu de réaliser enfin la triple réforme pacifiante, l’Église catholique a réinscrit et rejustifié la théologie criminogène dans son Nouveau catéchisme. Elle se rend ainsi, même si c’est indirectement, complice de la criminalité islamique.

De son côté le judaïsme s’en rend lui aussi complice, même si c’est là encore indirectement, en maintenant dans ses croyances la théologie criminogène créée dans l’Ancien Testament.