Pierre Régnier  :

Bonjour Feilusha

1/ Je m’apprêtais à compléter mon article pour préciser quelques points mal compris, même par des amis proches, mais j’ai lu vos commentaires avec attention et je suis même remonté dans ma lecture jusqu’aux 20 derniers que vous avez publiés sur Agoravox. Ils sont intéressants, et peut-être qu’alors c’est en vous répondant, en plusieurs commentaires, que je déposerai mes éléments complémentaires.

Vous avez vu dans mon texte un « déferlement pro-fn », une propagande pour « ma cheftaine », etc... Il est vrai que j’ai voté lors des deux dernières élections pour le FN et que j’ai de l’estime pour Marine Le Pen, simplement parce que le FN est, selon moi, celui des grands partis qui avance dans la bonne direction sur deux points qui sont pour moi essentiels dans la période que nous vivons : l’exigence d’un retour de la France à la souveraineté, à la maîtrise de ses décisions et, d’autre part, la résistance à l’islamisation du pays, un point sur lequel je trouve d’ailleurs le FN trop peu explicite et trop peu ferme.

Mais je suis et je reste un militant de gauche depuis ma jeunesse (depuis 60 ans, j’en ai 78). Je suis plus que jamais opposé à l’économisme, la philosophie aujourd’hui mondialisée et acceptée par quasiment tous les gouvernants de la planète. Bref, je suis plus que jamais résolument socialiste. Je suis convaincu que les partisans de l’économisme conduisent le monde à la catastrophe, et je le vois présent dans ce qu’on nomme encore « la Gauche » tout autant que chez les souverainistes comme le FN, mais aussi, dans sa dangerosité extrême, au sein du parti qui prétend être celui des « Républicains » et, dans un cas bien connu au moins, celui d’Emmanuel Macron, au sein de l’actuel gouvernement.

Sur l’attitude du Québec et du Canada face à l’islam je peux, Feilusha, résumer notre désaccord en partant des premières lignes de votre dernier commentaire. J’ai retenu, moi, le témoignage d’un athée algérien qui, il y a déjà quelques années, se disait désespéré : il avait fui l’Algérie où l’islam l’oppressait, et il avait cru trouver refuge en France, où sa liberté de conscience serait bien protégée par la République laïque. Il avait dû constater que les gouvernants français avaient démissionné, et acceptaient la progressive islamisation du pays. Il lui fallait donc à nouveau chercher ailleurs, et il partit pour le Québec, qui lui paraissait être le vrai refuge. Une fois là-bas, il se rendit compte très vite que son nouveau pays d’accueil s’était engagé, lui aussi, à travers des accomodements dits « raisonnables », dans la même soumission progressive que la France et, cette fois, il fut désespéré.