@Pascal L
je réponds ici seulement sur l’amour.
L’islam n’est pas une religion d’amour, c’est une religion de justice, la raison a cela, c’est « il n’y a pas d’amour, il n’y a que des preuves d’amour. »
Pour ma part, je reprends à mon compte la thèse d’Ibn Arabi sur l’Amour Universel. Il ancre sa thèse dans un hadith ( apocryphe pour les musulmans orthodoxes) qui dit « j’ai aimé être connu aussi j’ai crée le monde » Ainsi, l’amour est le véhicule de la connaissance qui relie Créateur et créatures en vertu duquel Il aime Ses créatures et Ses créatures L’aime en retour.
Cet amour est universel et équanime.
Cet Amour est universel et Ibn Arabi le nomme « Désir d’union ».
Qu’il soit universel signifie qu’il baigne toute chose et qu’il n’existe pas d’autre forme d’amour que celle-ci. Ainsi lorsqu’un homme aime l’argent, ou une femme, c’est en vertu de cet amour universel.Aimer l’argent, c’est de l’amour divin mais perverti, c’est à dire dirigé vers un mauvais objet. Le seul objet véritable de tout amour devant être Dieu Lui Même et rien d’autre en dehors de Lui. Ainsi que l’affirme le Coran « Votre Seigneurie a décrété que vous n’adoreriez que Lui », signifiant par là, à la fois que le Créateur est l’objet de tout amour et qu’il n’est pas possible d’aimer en dehors de l’amour divin.
Le deuxième point est que l’amour divin est équanime, ce qui signifie que Dieu aime chacune de ses créatures du même amour : que cela soit l’être humain ou le virus du sida : Dieu aime d’un même amour, indifférencié, l’abbé Pierre et Marc Dutrou.
A ce stade nous comprenons que l’Amour Divin, bien qu’étant une composante essentielle ne notre condition de créature, en cela qu’il est le ciment qui nous unis, pose le problème de la différenciation qui est ce qui produit notre diversité et notre singularité.
Nous humains, n’aimons pas l’homme comme le virus du sida, pas plus que nous traitons sur un pied d’égalité l’Abbé Pierre et Marc Dutrou ou encore que nous considérons l’amour de l’argent comme illégitime, alors que l’amour pour notre femme est la plus belle expression de cet amour divin qui baigne le monde.
C’est la première difficulté, le fait que l’Amour Divin soit indifférencié et que notre condition de créature nous pousse à la différenciation.
La deuxième difficulté est lié au narcissisme, c’est à dire à l’égo. On comprend que celui qui aime l’argent, n’aime pas l’argent pour l’argent mais l’argent pour ce que l’argent dit de lui. Il est riche, il est puissant. Il en est de même de l’amour d’une femme, que nous pouvons aimer pour elle même mais que nous pouvons aimer pour ce qu’elle renvoie à nous même : elle est belle, veut dire que je possède une belle femme et sa beauté flatte mon ego. etc...
Il y a dans l’Evangile un passage qui traite de cette dificulté, c’est celui dans lequel on trouve : « Quand tu fais l’aumône que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite ».
Le narcissisme est une tromperie des autres mais également une tromperie de soi, c’est à dire que nous même sommes bien incapable de démêler dans nos actes de ce qui relève de l’amour désintéressé ou du narcissisme.
Face à ces difficultés qu’elle est la réponse de l’Islam et du Coran ?
« Votre Seigneurie a décrété que vous n’adoreriez que Lui » Oui mais c’est quoi n’adorer que Dieu ?
Adorer Dieu, c’est faire le bien.
En réalité Dieu ne nous commande pas de faire l’aumône par amour, il nous commande de faire l’aumone. Il ne nous demande pas d’aimer les orphelins, Il nous demande de faire le sacrifice de nos biens. La vérité est qu’importe nos intentions, l’amour divin se manifeste lorsque nous faisons le bien, mieux, lorsque nous faisons le bien, nous permettons à l’amour divin de se déployer de sorte que cet amour nous irradie. SI nous n’aimons pas les orphelins à qui nous faisons sacrifice de nos biens, nous les aimerons parce que nous avons fait ce don.