@Jean J. MOUROT
 
« Déjà les sociétés de singes, les plus élevées dans l’échelle animale, nous offrent une pratique de la solidarité des plus frappantes [... et aussi les rats sait on maintenant !]
Le sens moral est en nous une faculté naturelle, tout comme le sens de l’odorat et le sens du toucher.[...]
Quant à la Loi, à la piété [antiraciste] et à la Religion, qui elles aussi ont prêché ce principe de solidarité, nous savons qu’elles l’ont simplement escamoté pour en couvrir leur marchandise - leur prescription à l’avantage du conquérant, de l’exploiteur, [du Seigneur Capitaliste négrier baudruchonien], et du prêtre [le prébendier du Capital, payé par lui à coté de la speakerine...] »
 
Piotr Kropotkine - La morale anarchiste [modernisée]
 
Comme le marxiste l’anarchiste voit que la charité n’est pas une pensée rationnelle (une négation dirait Hegel) mais une aliénation par un instinct. La vraie solidarité est organique, c’est à dire politique, c’est à dire identitaire (je reconnais l’Autre comme Nous) et le Capital la détruit, et les négriers comme Chalot y participe, car l’Universalité ne se déclare pas, elle sort du réel (de rapports de production dit Marx mais plus généralement de la phénoménologie, comme l’essentialisation de l’Autre) Et gogocho se branle à l’idéalisme, servant le Divide Et Impera capitaliste (Marchais voulait arrêter l’immigration et produire français, pour éviter cette division) Même aux US la politique est de diviser (par le multilinguisme et les revendications sociétales, ethniques etc...)
  
« En dissolvant les nationalités, l’économie libérale fit de son mieux pour généraliser l’hostilité, pour convertir l’humanité en une horde de bêtes féroces – les concurrents sont-ils autre chose ? – qui se dévorent mutuellement parce que les intérêts de chacun sont égaux à ceux de tous les autres. Après ce travail préliminaire, il ne restait plus à l’économie libérale qu’un pas à faire pour atteindre son but : il lui fallait encore dissoudre la famille. »
 
’Esquisse d’une critique de l’économie politique’ Engels