@Christian Labrune

Même si je m’inspire de la psychanalyse, je ne crois pas du tout que mon article soit freudien ni lacanien. Mais peu importe : pour vous, l’inconscient n’est qu’une invention. Ce en quoi je pense que vous avez tort. Le fait, par exemple, que certains souvenirs soient refoulés ne fait guère de doute. On peut l’observer chez des gens qui ont subi des traumatismes, même étant adultes. Nous pouvons également constater qu’il nous arrive d’« oublier » que nous avons tel rendez-vous important ou telle tâche urgente à effectuer.

Qu’il y ait des choses fausses dans la psychanalyse, j’en suis persuadé. Qu’il y ait des réfutations, c’est probable. Mais pourriez-vous être plus précis à ce sujet ? Vous parlez de Popper, mais ce n’est justement pas un bon exemple. Ce que Popper reproche à la psychanalyse, ce n’est pas d’être réfutée, mais au contraire d’être irréfutable. Pour Popper, une théorie scientifique digne de ce nom doit pouvoir être éprouvée - et éventuellement contredite - par des expériences. Or, d’après lui, aucune expérimentation ne peut infirmer une théorie psychanalytique, parce que celle-ci peut toujours attribuer l’insuccès de l’expérience à une variable cachée (l’inconscient, justement).

Par ailleurs, je ne parle pour ainsi dire pas de l’inconscient dans mon article. Je parle en revanche d’un conditionnement psychique. Or, la réalité d’un tel conditionnement est difficilement niable. L’école, l’armée et d’autres institutions transforment les individus qui y rentrent, en leur imposant des habitudes de discipline. L’expérience de Milgram a montré que l’obéissance des gens est en grande partie liée à des symboles : la blouse blanche de l’expérimentateur, ou son diplôme universitaire, par exemple. C’est de ce genre de choses que parle mon article.