@Pascal L

(Que les lecteurs de l’article de gruni ne voient pas comme hors sujet mon présent échange avec Pasal L. Le négationnisme sur les dégâts de la violence religieuse sacralisée n’est que l’un des nouveaux négationnismes qui ravagent la pensée dans la France actuelle, à côté du négationnisme affirmant qu’il n’y a pas actuellement destruction des moyens naturels de vivre sur la terre.)

@ Pascal L

Vous n’avez jamais entendu de telles interprétations, mais vous pouvez les lire dans les textes maintenus sacrés par l’Église. Le pape Jean-Paul II présentait le Nouveau Catéchisme de l’Église catholique comme le guide spirituel pour le XXIe siècle. Voici la présentation du Livre de Josué dans la Bible de Jérusalem publiée ultérieurement (2001). J’ai trouvé la même interprétation dans deux autres Bibles, dont celle de la TOB (Traduction Oecuménique, 2010). C’est moi qui souligne :

"Le LIVRE DE JOSUÉ raconte, certes, l’entrée des Hébreux en Terre promise, mais renvoie surtout au Christ, le Sauveur, venu dans le monde pour combattre le mal au nom de son Père, afin que l’homme ne s’éloigne pas de son amour. Ce qui doit en effet conduire la lecture, c’est l’identité entre le nom de Josué et celui de Jésus : deux noms qui n’en sont qu’un seul et unique qui signifie « Dieu sauve », "Dieu le Sauveur". L’ensemble du Livre de Josué est une figure de la vie et de l’oeuvre qui seront celles de Jésus Christ. Le Dieu Sauveur fait entrer son peuple, l’humanité, dans la Terre promise, figure du royaume à venir, le Royaume des Cieux.

Lire Josué, c’est donc lire aussi l’histoire de Jésus qui n’est cependant livrée, dans son intégralité, que dans le Nouveau Testament et dont on ne peut négliger l’absolue nouveauté. C’est dans les évangiles que nous apprenons à connaître l’Homme-Dieu."

Je rappelle que c’est dans le Livre de Josué que « Dieu » « sauve son peuple » et le fait "entrer dans la Terre promise" en lui commandant de massacrer préalablement tous les habitants de plusieurs cités de cette terre. .../...