• AgoraVox sur Twitter
  • RSS
  • Agoravox TV
  • Agoravox Mobile


Commentaire de Séraphin Lampion

sur Les religions paradoxales


Voir l'intégralité des commentaires de cet article

Séraphin Lampion Séraphin Lampion 24 septembre 2019 12:08

Un peu sommaire comme analyse. Les religions du livre ne sont pas étrangères au métempsycosisme, croyance selon laquelle une même âme peut animer successivement plusieurs corps soit d’humains soit d’animaux, ainsi que de végétaux : la transmigration des âmes peut intervenir non seulement dans l’humain (réincarnation) mais encore dans le non-humain, bêtes ou plantes.

La kabbale admet la métempsycose, qu’elle appelle « gilgoul ». La transmigration était intégrée au Sefer ha-Bahir, son texte le plus ancien qui date du douzième siècle, puis elle a été considérée comme une doctrine ésotérique…

L’islam druze et le yézidisme intègrent eux aussi la métempsycose qui est par contre totalement absente du christianisme, à l’exception de quelques branches considérées comme « hérétiques », comme le catharisme, ce qui indique l’existence de ces croyances dans les religions de l’Europe préchrétienne (druidisme, paganisme, etc…) dont les vestiges sont toujours vivant à travers superstitions, légendes, lieux sacrés et rituels souvent camouflés derrière des oripeaux pseudo-chrétiens qui ne sont pas très catholiques (pèlerinages bretons par exemple)

Il faut être beaucoup plus nuancé et prudent que vous de l’êtes dans le rapport des monothéismes avec les animaux, restés totems bien souvent, donc sacrés. Le prénom Bernard (Bern Hart) signifie « force de l’ours ».

Répondre Signaler un abus

Voir ce commentaire dans son contexte


Derniers commentaires




Palmarès