@Ouam

Wiki ... c’est mimi ... Cherche autre chose. De plus, tu n’a pas compris ce que tu cites.
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La Charia, telle que les identitaires veulent faire croire n’existe pas ... la preuve, chaque pays musulman a ses propres lois différentes, les unes des autres.
Le mot « charia » ... veut dire voie ...
Mais comme je l’ai tjrs dit ... les identitaires, les zmouristes et les islamistes ont le même logiciel ... sauf que zmour, en est des programmateurs. Si tu piges pas, fais toi aider. /// Dis toi que t’es trop fort toi aussi ... que j’ai autre chose à faire qu’à répondre à ces trucmuches ... crois ce que tu veux, pas de souci.

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Pour les autres ...

Ce que la charia n’est pas 

(Courrier de l’Unesco)
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Extraits ...
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Le mot « charia » revient de manière récurrente dans le discours actuel, véhiculant un ensemble de déterminations fantasmatiques : régimes de terreur, châtiments corporels, répudiations des femmes, revendications extrémistes de groupes terroristes, droit archaïque des premiers âges de l’islam, ensemble de sanctions incompatibles avec les droits de l’homme, etc.

Il est essentiel de comprendre que la constitution de la charia, postulée comme instance transcendante et anhistorique, sert avant tout les régimes les plus autoritaires pour fonder la permanence de leur pouvoir politique sur une loi immunisée contre tout changement.

Étymologiquement, « charia » veut dire en arabe « avenue », «  ouverture », « voie ». Comme le souligne le professeur Wael Hallaq de l’université Columbia : « La charia était autant un mode de vie et une façon de voir le monde qu’un ensemble de croyances. » (Autrement dit, la « bonne voie à suivre » ...)

Plus près de nous, le théologien égyptien Ali Abderrazik (1888-1966) attire notre attention sur le fait que la charia est une indication spirituelle, sans aucune orientation législative, et que, par conséquent, il appartient aux hommes de constituer, sur des fondements autres, la manière d’organiser leur cité.