@ Ys (IP:xxx.x20.103.236)

D’abord, merci d’accepter le débat.

J’essaie de répondre aux questions qui me paraissent les plus importantes. Je suis bien conscient que les interprétations que je propose concernant les chapiteaux peuvent être discutées, étant donné que les mots que j’emploie ne correspondent pas forcément et exactement à ce que voulaient exprimer les sculpteurs. Si je prends la question du serpent, je crois qu’on vous a répondu et qu’il ne faut chercher ailleurs que chez les Sémites la signification de ce symbole qui a perduré dans notre culture.

Mon article s’inscrit dans une série d’articles précédents dans lesquels j’ai expliqué, en particulier, que tous les symboles pythagoriciens que l’on trouvait dans le vase de Vix ne me semblaient pouvoir s’inspirer que du plateau de la montagne de La Serre. Nous avons là une parfaite illustration de la façon dont les Gaulois voyaient des formes d’animaux dans le relief du terrain.

Or, le principal argument de la thèse d’une fabrication en Grèce ne tient plus, dès lors que l’archéologie démontre aujourd’hui que le peuple qui avait la plus grande capacité dans le travail du métal était le peuple celte (voir émission d’Arte).

Cet argument ne tient plus non plus dès lors que je prouve par mes explications « militaires » que Gergovie ne peut être qu’au Crest et que la ville dont parle César ne peut se comparer aux très pauvres vestiges mis au jour sur le plateau de Merdogne.

Dans un de ses commentaires, Antenor évoque un peu plus haut, parmi d’autres vestiges, une cuirasse de l’époque des princes celtes. Peut-on- vraiment croire que de tels objets ont pu être fabriqué dans un village gaulois de plaine, même fortifié derrière une palissade de pieux ? Impossible !

Pourquoi donc ne pas appliquer le raisonnement archéologique traditionnel qui consiste à relier l’objet que l’on met au jour à la civilisation et à la culture du prince ou de la princesse celte - arverne selon moi - qui régnait sur ce site du mont Lassois ?

Vous dites : « qu’est-ce qui empêcherait un peuple celte de demander l’obtention d’un cratère grec en guise de paiement d’une dette. » Sans vouloir vous froisser, j’avoue que je ne sais pas quoi répondre à une hypothèse aussi tirée par les cheveux. Idem pour les échanges amicaux. Excusez-moi, mais si votre roitelet du mont Lassois vivait dans une ferme à la campagne au milieu des vaches et des cochons, ce sont des auges qu’il aurait commandées, pas un cratère avec des décorations d’hoplites.